人教版九年级语文下册第23课《愚公移山》优质ppt课件（共52张）.pptVIP

愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。——大智若愚 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。——鼠目寸光 俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。 ————晋代张湛评《愚公移山》 1、如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？ 愚公是个什么样的人? 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。 愚公：目光长远 积极奋斗 观点全面、发展 持之以恒 雄心壮志 理想远大 意志坚定 智叟：目光短浅 冷漠逃避 观点片面、静止 安于现状 自作聪明 愚公与智叟是怎样的人？ 对 比 用简洁的语言概括各部分的内容。 课文共有四个自然段。 第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。 第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。这是情节的开端。 第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。 这是情节的发展和高潮。 第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。这是情节的结局。 课文整体感知 从课文可看出，“愚公”不愚，“智 叟”不智，作者这样命名有何用意？ 为了形成鲜明的对比。 “智叟”之不智在于他目光短浅， 用静止 的观点看问题；“愚公”之不愚在于他目光长 远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚 公实智，智叟实愚。 这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具 有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。 1、本文以神话结尾，有什么作用？ 　　2、法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？ 　　——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 生活家饮食保健孕期选择食用油的学问邢台市第四病院罕见护理应急预案猪气喘病综合防制技术动物营养系列理想蛋白与氨基酸模式的研究进展皮肤病的诊断包括病史体格检查和必要的实验室检查我国有关食物添加剂营养强化剂食物新资本的治理律例与标准 《列子》 列 子 简 介 列子，名寇，又名御寇，战国前期东周郑国圃田人(今河南省郑州市)。战国早期著名的思想家、寓言家和文学家。道家著名代表，主张清静无为, 唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。现在流传有的《列子》一书，其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。 寓言： 将一个非常深刻的道理，寄 托在一个虚构的故事里的一种文 学体裁。大都短小精悍，生动活 泼，含义深刻，富于哲理。 课 文 朗 读 太行 万仞 惩 塞 汝 曾 诸 箕畚 荷 孀 龀 叟 匮 厝 雍 读准下列加点字的音 háng rèn chéng sè rǔ zēng zhū jīběn hè shuāng chèn sǒu kuì cuò yōng 读出以下句子的节奏 惩/山北之塞 曾不能/损/魁父之丘 遂率/子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山 课 文 翻 译  太行、王屋二山，方七百里， 高万仞。本在冀州之南，河阳 之北。 面积 长度单位，七、八尺为一仞 黄河北岸 的 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，黄河的北面。 北山愚公者，年且九十，面山 而 居。惩山北之塞，出入之 迂也，聚 室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 指通 豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。 将近 面对 苦于 曲折，绕远 商量 险峻的大山 “直”,一直 全部 汉水南面 赞同 表示修饰 阻塞 无义 家 纷纷 北山愚公，年纪将近九十岁，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远路，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷表示赞成。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、