《大天而思之,孰和物畜而制之》课后题析.pptVIP

组成员：刘宇飞、刘登峰、朱晓婷、陈妮妮、萨日娜、赵文慧、吴淑铧 ?一、荀子所说的“天”的内涵是什么？是否等同于我们现在所说的“大自然”？ 答案：荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖天或抱怨“天”。人只有靠自己的努力去顺应和利用“天”的规律而生存发展。 2、当代学者李泽厚曾就“星队木鸣，国人皆恐，……而畏之，非也”说：“现代学人都大讲无神论，其实乃实用理性的范例，与唯物唯心无关。”试结合文中有关内容谈谈你对这一观点的看法。 提示：荀子对天地之变阴阳之化的认识，展现了清醒冷静的理性批判态度。这种理性不在对自然作实证的科学探究，而是站在对自然采取常识的经验立场上，反对一切超经验的迷信和虚妄。荀子执著于人间世道的实用探求。 附：这里一个要注意的问题是，人们经常没有足够重视在荀子“制天命而用之”（“天人之分”）思想中，仍然有着“顺天”的重要内容。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖天或抱怨“天”。人只有靠自己的努力去顺应和利用“天”的规律而生存发展。 所以，一方面荀子认为事在人为，命运非由“天”定（这里实际上已经吸收了墨家许多思想，包括“重力”“非命”“强本”在内），“天”不能主宰人事（这又和墨家不同），所以不必去