城市旅游(第四篇).ppt

第四章 中国城市旅游的发展 学习目标 了解不同时期中国城市旅游发展的特点 掌握不同阶段城市旅游基础设施的演变 掌握我国建立的最初几家旅行社的情况 古代城市旅游的发展（秦汉-隋唐） 古代城市的完善及宫苑景观 城市和私家园林景观 城市寺庙、道观、佛塔、石窟景观 城市旅游基础设施的完善 （一）古代城市的完善及宫苑景观 秦汉时期 隋唐盛世 唐长安城 唐长安城，即隋大兴城，是隋唐两朝的首都，也是当时世界上规模最大的城市和中国古代最大的都城。城市由外郭城、宫城和皇城三部分组成，面积达83平方公里。 唐长安城的形制是中国古代城市、尤其是都城建设的典范。在当时也影响了邻近国家的都城建设，日本的京都，不仅形制和布局模仿长安，就连一些宫殿、城门、街道的名字也是袭用了长安城的相应名称。 （二）城市和私家园林景观 杜甫草堂 李德裕与园林 杜甫草堂 李德裕与园林 　　李德裕 (字文饶，为中唐名相，封卫国公，曾任西川节度使）对园林造诣很深。他曾在洛阳城外30公里处，修建了平泉山庄，建台榭百余所，汇集天下奇花异草，珍宝怪石，人文园林堪称经典。 　 “新繁东湖”是成都市北新繁镇的一座古典园林。据五代孙光宪(公元900～968年)《北梦琐言》载：“新繁县有东湖，为宰日所凿。” 　 据悉，迄今为止，建于唐代并有遗迹可考的古典人文园林全国只有两处，一处是山西新绛县的绛守居园池，另一处就是四川的东湖，东湖保护得相当完好。 （三）城市寺庙、道观、佛塔、石窟景观 两汉时期，佛教东来与白马寺。 魏晋南北朝，佛教寺庙和石窟大量兴建。 隋唐时期，儒释道三家兼用，城市寺庙佛塔、道观、石窟建筑相应进入繁盛时期。 白马寺 魏晋南北朝的佛教寺庙和石窟 佛教寺庙（永宁寺、嵩岳寺） 石窟艺术（中国古代佛教石窟艺术的三大宝库） 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 据《魏书》记载，北魏正光（520-524）年间，全国有佛寺3万余所，仅北魏京城洛阳就有1367所佛寺。 杨衒之撰《洛阳伽蓝记》（伽蓝，梵文音译，僧伽蓝摩之略称，意译为“众园”或“僧院”，为佛教寺院之统称） ，具体描述70余处寺庙的殿堂形制、规模和兴废。 永宁寺 北魏时，洛阳永宁寺的九层塔，甚为壮观。此塔塔高号称百丈，合今136．71米，比我国现存最高山西应县木塔还高1倍，是我国最早的木构的楼阁式塔之一，是古代最伟大的佛塔。公元534年，该塔遭雷击起火而焚毁，现仅存塔基遗迹。?  嵩岳寺 嵩岳寺位于河南省登封城西北太室山南麓，原为北魏皇帝的一处离宫，孝明帝正光元年舍为佛寺。 嵩岳寺塔，是我国现存最早的砖塔，也是唯一的十二边形平面的塔。建于北魏正光四年（523年），此塔造型雄伟秀丽，轮廓极为柔和圆美。 莫高窟塑像 莫高窟壁画 云冈石窟 慈恩寺 ? 慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。　 　　唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。　　 玄奘塔 　　玄奘圆寂于玉华寺，葬于西安白鹿原。唐高宗在宫中可见此地,并常引起伤感，所以迁葬于今西安南，并建起兴教寺，寺内有三座舍利灵塔。正中是玄奘塔，高20多米，方形，五层，楼阁式仿木砖结构，上嵌塔铭记述玄奘生平事迹。两侧是两位上座弟子圆侧和窥基的陪侍塔，高约10米。 （四）城市旅游基础设施的完善 交通（四通八达的交通网） 住宿与饮食（种类繁多） 其它 唐代的旅馆与酒楼 旅馆：（1）民间旅馆（2）官府旅馆 （3）寺院旅馆（4）外国人办的旅馆 酒楼与旅馆相辅相成：长安、洛阳酒楼众多，经营各式风味食品；同时，酒楼和食店也兼营住宿业务，尤以港口城市突出。 三、古代城市旅游的转型（宋元明清） 南北城市旅游不同类型的形成 都城宫室宫苑景观 城市私家园林和寺观园林景观 城市会馆建筑景观 城市坛庙和宗教建筑景观 （二）都城宫苑建筑景观 故宫 “三山五园”（香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园和圆明园、畅春园） （三）城市私家园林和寺观园林景观 苏州园林 苏州寒山寺 苏州园林 苏州园林 寒山寺 （四）城市会馆建筑景观 会馆，最初由同乡集资而建，供同乡羁旅之用，同时供旅京举子、商人食宿和议事之用。 洛带广东会馆 （五）城市坛庙和宗教建筑景观 天坛 承德避暑山庄的外八庙 外八庙 第二节 近代城市旅游的拓展与特点（鸦片战争—辛亥革命） 近代城