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心概念隐喻中日对比研究 　　摘要：以认知语言学为基础，通过分析考察含有“心”的词语的日译例句，观察中日关于“心“的概念隐喻的差异。并基于隐喻学中的体验基础提出，即使 　　在中日不同的文化中，仍然存在类似的概念隐喻。 　　关键词：心；认知；概念隐喻；体验基础 　　中图分类号：H05文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）02-0000-01 　　一：序论` 　　对于隐喻的研究，已从最初的传统隐喻学发展到现在的多学科研究，早在十九世纪八十年代，Lakoff and Johnson（1980）在著作「Metaphors we live by」中从认知，体验学的角度对隐喻的本质，分 　　类以及构造进行了探究。Lakoff and Johnson提出隐喻的本质就是通过一种事物去理解认识另一种事物并将隐喻按照概念隐喻，空间隐喻以及存在隐喻进行了分类分析。在隐喻的构成机制上，提出了目 　　标域，源域，映射的概念。在此基础上，概念隐喻以及映射论得到了极大的发展。 　　二：基于体验学的隐喻 　　隐喻的产生是基于体验，来源生活的，或者说是被迫产生的。Lakoff 和Johson：由于认识能力的限制，或者是受文化传统的影响，人们只能选择某种事物来表达另一些本来无法表达的事物。 　　1）非典是一场战争. 　　我们将非典比做一场战争，是因为我们发现了非典与战争之间的相似性，抗争，战士，战胜，牺牲等会出现在在关于抗震救灾的报道中。 　　2）全国上上下下开始了与非典型肺炎的抗争；白衣战士……；人类终将战胜非典型肺炎等等 　　隐喻的在不同文化中也存在很强的普遍性也缘于隐喻的体验基础。如虽文化不同，但是形容开心兴奋为up，伤心失落为down会出现的不同的文化中。 　　三：“心”的概念隐喻考察分析 　　本论文选取的例句来自《红楼梦》（曹雪芹著）及其日译版本（伊藤漱平译）。首先将《红楼梦》前四十回中所有跟“心”相关的词语，共322 个（去处点心，背心等表达以及重复表达），通过比较分 　　析比较相对的日译表达方式来比较中日关于“心”的认知差异。 　　通过比较，发现汉语的“心”在日译时会做不同的处理。如被译成：“?”“胸”“腹”等不同的隐喻表达方式，如表1所示： 　　从汉语中与“心”搭配的词语，如心下想，心里明白，心中伤感，心疼，心酸，心机，伤心，放心，心眼儿等等词语中我们可以看出，“心”在汉语中是情感，思考，智慧所在的地方。即我们可以认为在 　　汉语中存在这样的概念隐喻： 　　14）心是一个感情，思考，智慧的容器。 　　以下是容器（源域）到心（目标域）的映射关系。 　　从上图中可以看出，以“容器”到“心”的映射在日语中并不是完全成立。日语中表达情感，思考的容器除了“心”之外，还有“?”“腹”“?”“胸”等等。松木（1995）对“怒り”在日语 中的表 　　达进行了分析。在日语中关于“怒り”有以下几种表达方式：15）腹に?めておく。腹にしまっておく。腹に据えかねる。あんまり腹が立ったので、本を投げつけた。腹立ちさに胸を?め付けられる。 　　胸がむかつく。とうとう?にきた。 　　松木指出，“怒り”首先存在于“腹”这个容器中，当抑制不住时便上升到“胸”这个容器，仍然抑制不住时就上升到“头”。松木只是对“怒り”的情感进行了研究，从实际例句来看，“?”“腹” 　　“?”“胸”也可以作为其他情感，喜怒哀乐的容器。如： 　　16）悲しさに胸をつかれ、胸の嬉しさ、?を?ます、?をもむ、?晴らし…汉语中的“心”不仅仅具有容器的特性，而且，还和容器内存放东西的味道有关，可以在例15的基础上得到另外一个概念隐 　　喻，即心是一个五味瓶，可以有不同的滋味儿，如： 　　17）心甜意洽：よい心持 　　心酸：悲しさに胸をつかれ 　　宝玉这番苦心：切ない思いをして 　　甘心愿为义女：…を自分から?ってでました通过上述例句及其日语翻译我们可以看出中日对于“心“概念隐喻的差异。但是，虽然日语很少有用“心”的味道来形容情感，但是用味道的隐喻表达却屡 　　见不鲜。如：18）あの子は口があまい、生活が苦しい、それはまずい… 　　我们兴奋，紧张或者生气时，血液循环加快，心跳加速的生理反应是相同的，所以无论是汉语还是日语，都将存放情感的地方看作一个容器。虽然这个容器具体的所在位置却存在一定差异。同样，味道 　　的词语也在两个不同的文化中发生了隐喻的延伸。虽然不同的味道在不同的文化中语义延伸方向不尽相同，但是甜代表美好的事物，苦代表不好的事物却是普遍相同的。 　　四：结语 　　本论文考察分析了汉语中与“心”相关的词语及其日译表达。关于“心”的概念隐喻虽然在日语中并不完全适用，确实相关的。而之所以相关，是因为隐喻源于生活体验。