民族理论与政策之9.pptVIP

民族理论与政策之： 民 族 本章教学内容： 一、民族概念的历史表述 二、民族的科学定义 三、民族与相关概念的比较 四、民族识别 一、民族概念的历史表述 1、西方民族概念的表述 古代： 在《荷马诗史》中就有“民族”这一词。 古希腊历史学家希罗多德：《历史》 people；Ethno(s)； race； 认为民族与“地域、语言、性格、风俗、宗教”有关。 近现代： 意大利 马奇 (1851年): “民族是具有土地、起源(即有“血统”的含义)、习惯、语言的统一及生命和社会意识共同一致的人类的自然社会。” 瑞士--德国 布伦奇里(1852年) “民族者、民俗沿革所生之结果也，民族最要的特质有八：(一)其始也同属一地；(二)其始也同一血统；(三)同其肢体形状；(四)同其语言；(五)同其文字；(六)同其宗教；(七)同其风俗；(八)同其生计，由这八种因素相结合，并传之子孙，久而久之，则成为民族” 。 2、中国历史上民族概念的表述  《左传》: “非我族类，其心必异，楚虽大，非我族也” 南朝宋齐时期道士顾欢的《夏夷论》 : “今诸华士女，民族弗革，而露首偏踞，滥用夷礼，云于翦落之徒，全是胡人，国有旧风，法不可变。”这是“民族”一词在汉语文献中国目前所见最早的使用例证。” 明末清初著名思想家王夫之: “夷狄非我族者也” 中国古代使用的“族”类概念，从实质上看就是中国古代的民族概念 梁启超 ：1903年 第二节 民族的科学定义 1、马克思主义民族定义： 斯大林的民族定义（1913年） 斯大林民族定义的理论基础 ---马、恩、列关于民族特征的论述 斯大林民族定义的客观依据 ---欧洲、俄国民族情况 斯大林民族定义的现实目的 ---批判第二国际机会主义民族理论 特点： 1.继承性、发展性 2.科学性、完整性 3.针对性、批判性 2、2005年5月民族工作会议上的民族定义： 民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体，一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。 定义比较 斯大林民族定义： 1、共同地域 2、共同经济生活 3、共同语言 4、共同心理素质 民族工作会议上的定义： 1、共同历史渊源 2、共同生产方式 3、共同语言 4、共同文化 5、共同风俗习惯 6、共同心理认同  总结： 特点一 是在总结中国和外国民族理论及其实践经验的基础上形成的，既继承了马克思列宁主义关于民族的理论，又吸收了中国传统文化中关于民族的认识，还合理借鉴了国外关于民族的论述，可以说是集中国、世界的民族理论之大成。 特点二 民族六要素的理论，具有内容宽泛丰富，涵盖面广，适用性大；表述通俗，易于理解，便于运用；归纳科学，符合实际，简明扼要等特点。 第三节 民族与相关概念的比较 第四节 民族识别 一、民族识别的重要性和必要性 1、中国共产党民族平等政策的重要内容和前提 2、中国历史上从未进行过民族识别 3、许多少数民族要求确认民族族称。 思考题： 1、民族的要素有哪些？怎样理解？ 2、民族与氏族、部落、种族、国家、宗教有什么区别? 3、我国民族识别的原因、原则和意义是什么？ * 词义辨析 今天我们对这个词比较准确的理解是它既包含“民 族”的含义，也包含“国家”的含义，而且要求“民族”与 “国家”是等同的。这对单一民族的国家来说，是比较好 理解的，比如法兰西民族就等同于法兰西国家。正因为 如此，所以该词的派生词都有国家的含义。比如 nationality,指的就是“民族性（国民性）”、“国籍”。 中国近代资产阶级改良派代表人物，秀才，翻译家，游历西方，著名报人，著《漫游随录·扶桑游记》。 “夫我中国乃天下至大之国也,幅员辽阔,民族殷繁,物产丰富……”, 可能是汉语中第一次出现现代意义的“民族”一词,但不是专门讨论民族问题，仍属泛指，没有一个具体族群相联系。 王韬（ 1828-1897） （一）在翻译布伦奇里“其始也同居于一地”时，加上自己的注“非同居不能同族也，后此则或同一民族而分居各地或异族而杂处一地”； （二）在翻译“其始也同一血统”时，加上“久之则吸纳他族，互相同化，则不同血统而同一民族者有之” 。