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; 道教对老庄的尊奉是建立在道家哲学核心 “道”的信仰和崇拜上的。 在老子《道德经》中，道是一种哲学概念。它 是“先天地生”的宇宙本源，万物之母 ； 庄子认为道虽玄而又玄，“可传而不可得，可 得而不可见”。 道教以“道”为基本信仰，对“道”进行了更多的宗教性阐释。 一是强调道是“神秘之物，灵而有信”。 二是指出“元气行道，以生万物”。 三是将老子与道合而为一。 “老子者，道也 。”“一者道也一散形为气聚形为太上老君。” 作为先秦哲学家的老子，及其哲学范畴的“道”，经过道教的 宗教化改造，便被神化为天上的神灵， ;2、尊神与自然神崇拜 道教是一个有着万物有灵论和泛神论特征的多神教。道教所崇信的神，是一个以 三清 为最高尊神的包括所有天神、地祇、人鬼及众多仙真在内的庞大的神仙世界。 ;道教的尊神观念与远古的神灵崇拜，特别是自然神 崇拜有着密切的渊源关系。 ;3、求仙与山水神话 “仙道贵生”。道教与其它宗教的一个显著不同，就是看重 个体生命的价值，注重今生。主张通过养生、修炼，达到得道 成仙、长生不死的目的 。 道教“仙道贵生”的思想，主要来自两个方面： 一是秦汉时期的方仙信仰。《南华经》中说：藐姑射之山， 有神人居焉。神人可以不食五谷，只吸风饮露。可以乘云御 龙，行游四海之外。 二是《道德经》“深根固蒂