中国传统文化知识—吉祥纹样.pptVIP

老北京四合院里的一点吉祥 ——石雕、木雕篇;门墩儿是四合院门前比较常见的饰物，分为狮子型、石虎型、抱鼓型、箱子型等。其作用一是支撑门框，二是装饰门脸儿，三是避邪驱恶，四是看家护 院，五是显示主人身份和地位。无论样式、形制、石料、尊卑上有什么区别，门蹲儿最讲究图案的精美与寓意，可以说，老北京四合院门前的门墩儿，件件是艺术 品。 　　;再说最常见的狮子型和石虎型的门墩儿，是过去四合院门前最常见的。早年间有权有势的大户人家讲究在门前摆上一对汉白玉雕的大石狮子，通常是雄狮居左，右爪下踩着绣球，被称为“狮子滚绣球”;雌狮居右，左爪下是一只幼狮，叫做“少师少帅”，意思是子嗣昌盛，世代高官。而大多数的四合院是在门框两侧放置一对 小石狮子或小石虎门墩儿，尽管它们没有大户人家门前那对石狮高大气派，但却雕刻得活灵活现，十分精美，或蹲或站，或伏或仰，犹如一对保护神，看守宅门。其实放置它们的本意也是避邪驱恶，守门看户。 人们之所以多选择石狮和石虎守门看户，是将其视为异兽，凶猛威武而毫不畏惧任何禽兽，被视为“兽中之王”，有它看家护院，野兽鬼怪就不敢进入宅门。在门前放置石狮子还有两种说法：;门镜俗称“照妖镜”，过去在不少北京人的四合院门前都有悬挂。老年间有种说法:门对窗、窗对门不吉利，在自家门前挂面小镜子，就可以破掉那不吉利。所以有“镇宅神以埋石，厌山神而照镜”之说。镜子的正面光滑明亮用以照人，背面多镌以美丽的纹饰，是吉祥之物，什么时候兼用为巫术法器或避邪之物，已难以考证。;影壁也称“罩壁”，在老北京四合院中有着不容忽视的地位。听老人们讲，过去人们很迷信，认为人死后有鬼魂，如果在夜晚有孤魂野鬼游荡，闯进宅院就会不吉利。而大门前有影壁罩着，鬼魂见了自己的影子就不敢往里闯了。于是就在门前(或门内)砌上一堵墙，有了它，鬼怪就不会轻易进门。以后影壁就逐步变 为遮挡院中杂乱的景物和呆板的墙面，同时还具有很好的保密功能，即使大门敞开，外人也看不到院内的一切。另外，还可以烘托气氛，增加住宅气势。 　　四合院的影壁有三种，一种是位于大门内侧，呈“一”字形，叫作“一字影壁”，过去无论大户人家还是小门小户，大多都有这种影壁，其下部多设有须 弥座，顶部是屋顶，墙体的影壁心上或刻有吉祥图案，或写上一个大大的“福”字或上下连写的“招财进宝”字样。第二种是位于大门外面的影壁，多坐落在胡同对面，正对宅门，一般有“一”字形和“雁翅”形两种，俗称“一字影壁”和“雁翅影壁”。其主要作用一是遮住外来的“野风”别吹进院内，二是遮挡对面房屋和不甚整齐的房角檐头。第三种是位于大门左右两侧，与大门檐口形成夹角，平面呈反“八”字形，俗称“反八字影壁”，主要是起装饰作用，增加门前的气势。 　　过去老北京人喜欢串门，但有一个不成规矩的规矩，就是在进入人家的屋门前，在影壁前问上一声“家里有人吗”?或咳嗽一声，以示有人来了，既给主 人一个提示，也是对主人的一种礼貌。以后影壁的功能多了起来，成为人们聊天、下棋、小孩子捉迷藏的好地方。随着北京四合院的大量减少，门前的影壁也越来越 少见了。 ;“石敢当”应取所向无敌之意，过去多将这几个字刻在小石碑上，立于四合院门前，也有的将其嵌砌在墙体里，用来镇鬼厌灾，人们将“石敢当”视为驱除不祥之神。关于这石敢当的来历，民间有许多传说。讲得最多的是当年姜太;北京四合院的建筑木雕来看，它主要包括建筑的梁架构件，外檐与室内等部分装饰装修，其中外檐部分主要包括各式门窗、栏杆、挂落等；室内部分主要包括分隔空间的纱隔和花 罩，以及形式多样、雕工精美的室内陈设家具。由此可见，建筑木雕装饰是木雕装饰与建筑构架、构件的有机结合，并利用其木制材料进行雕饰加工，丰富建筑空间 形象而形成的雕饰门类，是建筑内外环境装饰中的一种重要装饰形式与装修处理手法，是一个由民族世代相传，长期积累下来的文化成果。 木雕装饰部位和雕刻题材 ;(一)宅门的雕刻：门簪、雀替、门联 门簪位于门口上方，用以锁合中槛和联楹，其朝外一面作成圆形、方形、典线多边形等断面，朝外看面加上木雕花饰。其尾部是一长榫，穿透中槛及联楹，伸出头， 插上木榫使联楹及 中槛紧密固定。门簪的形式多种多样，大的门用四颗门簪，小门用两颗门簪。门簪正面雕刻题材有四季花卉——牡丹(春)、荷花(夏)、菊花(秋)、梅花 (冬)，象征四季富庶；有吉祥文字——团寿字、“福”字或“吉祥”、“平安”等吉祥祝辞；有汉瓦当等图案，雕法多采用贴雕，雕好以后贴符于门簪看面上。 ;(二)垂花门的雕刻：花罩、花板、垂柱头 垂花门的罩面枋下多用花罩，其雕饰内容多为岁寒三友(松、竹、梅)、子孙万代(葫芦藤蔓)、福寿绵长(寿桃蝙蝠)一类民俗中常用之吉祥图案组合；也有少数 大宅门采用回纹、万字、寿字等汉文组合成的万福万寿图案。 在垂花门正面的檐枋和罩面枋之