中国相关文化概论第三讲.pptx

中国传统文化;哲学在中国文化中的地位;中国哲学家表达自己的思想的方式;第一节中国古代的思想资源和思想传统 一、古代哲学的起源与发展： 1、原始哲学 ?? 古代哲学萌芽于商周之际。 西周初年《尚书》的五行学说：金木水火土是构成世界的基本的事物。《周易》以八卦说明自然现象和社会的关系。 关于占卜/预测的科学理论??现代《易经》热。 五行说、八卦说、阴阳说??包含着最朴素的哲学思想。; ??（1）五行??金、木、水、火、土。 ?? “五行”是中国古代哲学的基本概念。古人用以说明世界万物的起源是多样统一。?? 西周史伯提出，“以土与金木水火杂，以成百物。” ?? 战国时出现?五行相生相克说： ?? 相生??水——木——火——土——金——水…… ?? 相克??金——木——土——水——火——金…… ?? “五行生克表示物质基本形态的变化及变化方式相生（促进）与相克（抑制）这是一对矛盾。矛盾任何一方又可分为两方面，于是有“我生”、“生我”、“我克”和“克我”四种变化。;;（２）八卦 ?? 此表说明易经中的八卦能用于各种预测??能用于解释各种现象。两相结合可以解释各种现象。;;“有天地，然后有万物； 有万物，然后有男女； 有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。” ——《易经·序卦传》;（3）阴阳 ??“阴阳”用以表示事物对立面的哲学范畴。殷商和周代已有了原始的阴阳概念。最初是指?“向日为阳，背日为阴”。古代思想家看到一切都有正反两个方面，就用阴阳这两个概念来解释自然界两种既对立又统一的物质现象。老子说：“万物负阴而抱阳”；《易传》说“一阴一阳之谓道?。 ?? 战国末期以邹衍为首的阴阳五行家，把阴阳和五行观念揉到一起倡导阴阳五行说，认为物质世界是由阴阳二气构成，金木水火土是 构成万物的基本元素。 　　　阴阳五行家是科学和巫术相混杂的学派。;2、阴阳统一与相辅相生的原则;2、百家争鸣形成两大哲学 ??春秋战国时期，哲学思想异常活跃。涌现出 许多思想家，如孔子、墨子、韩非子、老子、庄子、尚子等，形成儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等。它们既相互争论又相互吸收，互相渗透，互相补充 成为我国民族精神文化的基因。 其中影响最大的四大思想资源是原始儒家、原始道家、中国佛学、宋明理学。 ——最终由儒家和道家思想占据统治地位。;3、三教交融形成宋明理学 ??古代哲学四大思想资源： ??原始儒家、原始道家、中国佛学?? →宋明理学。 ??儒学——教化百姓　　道学——修身养生?? 　　理学——规范天下　　佛学——安抚民心。;南怀瑾：精通儒释道的大师; 儒：人所需要的！;假如中国所有的书都要烧掉，只留下一本最有价值的书——《德道经》;南怀瑾：佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。;原始儒家是指儒家学派创始时的儒家代表人孔子、孟子、荀子?? 原始儒家的经典有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、 《春秋》。据说都是孔子校订过的教学用书。 他们自己的著作有《论语》、《孟子》、《荀子》、《大学》、《中庸》。 ; 孔子的教育内容是六经。其主旨是：《诗》以达意，通达人们善良的思想感情；《书》以导事，教导人们知道历史上政治经济地理等知识；《礼》以节人，节制人们的视听言行；《乐》以发和，激发人们的情感，趋于和谐；《易》以化神，让人们懂得事物发展变化的规律；《春秋》以道义，引导人们通晓大义。;（一）原始儒家的思想核心是仁，涵义有四??： ①“仁者，人也”，仁是人之所以为人的根本?? ② “仁者爱人”。仁的具体含义是“爱人”，是一种博大的同情心。凡是人都有仁性，天生都有恻隐之心，能对别人的痛苦与欢乐产生共鸣。诗曰“劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。”反映了中国人善待世间万物的心境。 ③ “已所不欲，勿施于人?。也就是说“仁”是一种宽容忠恕的精神。自己所不喜欢的决不强加于人。“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”儒家的理想就是把仁爱的精神从亲人推及所有的人?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 ④“杀身成仁”。作为君子，作为仁者，要把“仁”作为做人的最高标准，甚至为“仁”不惜一切代价?“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。 由“仁”出发，提出一套修身达仁的伦理观念和道德教化的政治观念：修身、齐家、治国、平天下 ??;儒家倡导的“仁”是合乎“礼”的，或者说仁的目的就是要恢复周礼。 孔子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”一切都要合于?礼?的规范的要求。 孔子的“仁”被孟子发展为“施仁政，行王道” 强调保护人民，行施仁政和王道。认为得民心者得