中西方哲学智慧对比学习研究.pptVIP

《西方哲学智慧》 ;;;; 关于哲学的成见;;;;哲学＝爱智慧 Philosophia：philos＋sophia;;;;;;;智慧的痛苦;终极关怀;虚无主义的侵袭;;;; 对话＝辩证法;;;;;学习哲学的三重境界;儒家哲学智慧;;一、儒家思想;“内圣外王”;二、孔子漫谈;血统高贵，出身低贱;三、孔子哲学的思想核心是“仁”;(一)亲亲--对亲人的爱;教授的心理测试;2、一个女人爱上一个男人，这个男人是个大老板。有一天，这个男人破产了，身无分文了。问，这个女人会不会还爱这个男人？ A一定会 B一定不会 C可能会爱;父母之爱亘古绵长;孝的价值质疑;汉末孔融的“言论”;基督教之博爱;基督教的教堂，哥特式建筑，高高的尖顶 上面的十字架坚定地指向苍穹，无论阴云 密布还是晴空万里，仿佛在向世人宣示着一个不灭的信念：皈依上帝才是唯一得救之路！;“风能进，雨能进，国王不能进” 个人权利神圣不可侵犯！个人权利至上，吞没了本来应该温情脉脉的伦理关系，一切关系法律化，人际关系也冷冰冰、硬邦邦，很可怕。 基督教到了中国以后，也明确主张教徒要孝敬父母，要做父母的好孩子。 比尔·盖茨：“孝，是不能等待的。” ;佛教之“爱”;传统“孝”之局限;曹丕和邴原 曹丕：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君耶？父耶？” “父也！” “父母论”现代之批判 “父母之命，媒妁之言” （《祭妹文》之小妹） 孝成为礼教带来的问题 当孝成为对个性的压抑，对个人情感的蹂躏，对个人权利的剥夺时，就往往会酿成悲剧。 《梁山伯与祝英台》、巴金的《家》 “五四”对孝道的批判：一是提倡个性解放，冲破家族压迫；二是提倡政治解放，推翻专制压迫。 ;（二）、仁民—对大众的爱;“富之教之”;天地之性人为贵;古代歧视商人;（三）爱物—对天地万物的爱; 程颢 《秋日偶成 》　　闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；　　万物静观皆自得，四时佳兴与人同。　　道通天地有形外，思入风云变态中；　　富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。;罗素：每当我和科学家谈人生，谈完了，回家我就想自杀，但回到家，看到家里的花园（审美世界、艺术世界、中国人的文化世界），又觉得人生充满盎然生趣。（英国，诺贝尔文学奖） 把无情的事物有情化，把无生命的事物生命化，是中国人独有的审美情怀。 苏东坡：寄天地于蜉蝣， 渺沧海之一 -----《前赤壁赋》 “须将幕席为天地，歌前起舞花前睡。” 辛弃疾：“我见青山多妩媚， 料青山见我应如是。” 李太白：“举杯邀明月， 对影成三人。” ;爱的缺失;人生境界：圣人—大丈夫—君子;做个君子;一个世界、两个世界;中国人“一个世界”的文化观;执著人生，珍爱人间，;“四海之内皆兄弟”;贝多芬《第九交响曲》----《欢乐颂》;西方是依靠神圣的力量，在神的圣殿里实现“四海之内皆兄弟”。 西方纵然有些宗教徒很迷狂，但是纯正的宗教情怀，培育了一种深厚的文化意识，培育了一种敬畏感，灵魂时常受到鞭挞、受到净化。精神更加高蹈，更加崇高，更加深沉，文化可能更有深度。 “东圣西圣，心同理同”---冯友兰 ;生死拷问;中国人在一个世界里，完成生命的不朽;宋代张载 “四句教”，; “生命多么美好，自然如此美妙，天地何等仁慈！那么，又何必去追求虚无，讲究寂灭，舍弃生命，颂扬苦痛，皈依上帝呢？就好好地活在世界上吧！” ----当代大哲李泽厚 ;