陕西紫阳道教的文化.pptVIP

陕西紫阳道教文化 陕西紫阳是全国唯一用道教名号命名的县份，因道教南派创始人张平叔（号紫阳真人）在这里修行而得名。据《陕西通志》：“县南紫阳滩旁有三洞，乃紫阳真人所居，称为紫阳洞。县名本此。” 经文文化 庙观诗文 楹联文化 道教经文是庙观的主体文化。它根据每天不同时段做功课，规定诵读不同的经文，《道德经》、《阴符经》、《清静经》是必诵经典。为香客解签卜卦是道士的日常文化交往活动。 紫阳派张伯端所著《悟真篇自序》、《悟真篇》和《金丹四百字》，是道教文化的至尊经典。而彰显道教思想、精神境界的庙观诗文楹联文化相当丰富与精妙，它反映了不同地域环境的不同特色。 ①清代赵世震的《擂鼓台仙迹》诗：“山深寂寂炊烟少，寺远声声动暮钟。叠雾层峦藏古迹，千垒万壑列仙踪。空将石鼓敲明月，永设高台聚晚风。当日仙人留异景，至今遗迹伴云峰。” ②擂鼓台真武坐像联：“抄录无仁无义，检举不孝不忠。” ③紫阳真人宫对联（一）：“道非常道是乃大道参天地，德其所德唯有上德贯古今。” （二）：“宠辱不惊闲看宫前花开花落，贫富有时漫观亭外云卷云舒。” 紫云宫南山门联：“玉宇无尘月朗虚空三千界，神思有应心诚可格九重天。” 中院联：“为人德居上”（八仙殿） “做事善当先”（集贤殿） 紫阳几处庙观的楹联遴选 紫阳道教文化景观 紫阳道教文化对紫阳多元文化繁荣的影响 （一）丰富和发展了紫阳传统文化。 （二）给传统节日烙上了深深的道教印记。 （三）民间道教活动久盛不衰。 （四）道教文化对外交流声名鹊起。 （五）文化新人辈出，文化硕果累累。 紫阳人除了重视参与庙观活动外，还看重民间的道教活动，涉及面几乎达到全县各个角落和大部分民众。现在特别盛行的是办丧事、祭祀和避凶化吉活动。在全县举办丧事活动形式主要有三种：一种是绕灵柩唱孝歌为主；一种是设法事唱道为主；还有一种是以唱民歌为主的坐唱式。三者都离不开锣鼓、器乐伴奏；三者都有规定的程序步骤。他们的共同特点是“唱”。唱的共同内容是积德行善、弃恶从善、惩恶扬善、孝老敬亲、遵纪守法、爱党爱国、勤俭持家、克己奉公等劝化歌曲。歌词有千百年流传的、有即兴创编的。因为说服力强、能寄托哀思，诙谐风趣，富有生命力，教化作用大，所以久盛不衰，而且道教歌曲是紫阳民歌的组成部分。 道教文化 风土人情 民间社火 　　由民间群众自发组织的一中民歌艺术活动。一般在新春佳节的夜晚举行。紫阳民歌社火也叫玩灯，它是舞狮子、彩莲船、龙舞、踩高跷、地蹦子等各种杂耍艺术形式总称。分为出灯、玩灯、卧灯和化灯几个阶段。 紫阳庙会 　　庙会，也叫庙市，是紫阳集市之一，因会址设在寺庙或附近而称为庙会。它融民俗文化与宗教文化于一体，是群众文化娱乐和寄托美好愿望的重要活动。 擂鼓台庙会：名为真武祖师会，由擂鼓台森林公园管理处主办，每年农历正月初一至十五、七月初一至十五两次，其中七月十五为地宫日，也叫庆祝日，赶庙会的人数最多。 道教文化 真人宫庙会 由紫阳道教管理处主办，每年农历七月初一开始，历时半月。主要内容有道教文化研讨、大型祭祀活动和道教文化宣传活动。 年、节习俗　 对于过年，紫阳人的重视程度很浓。每到腊月，大小商店没有不经销烟花爆竹的；红纸总会出现脱销的情形。第一层意思，自然含着对幸福、吉祥的期望。 　第二层意思，即为着总结过去一年，又计划着新的一年。