社会三大生活领域的道德.pptVIP

第六章 社会三大生活领域中的道德 教学要点：1，阐述爱情的本质和爱情道德；2，论述婚姻家庭的历史发展及其文明性的道德要求；3，重点放在阐述职业道德的特征及其社会作用；4，论述广、狭义的社会公德。 教学时数： 4学时 参考书目： 1,Bernard Williams: Moral Luck, Cambridge University Press,1981 2，赖因哈德·西德尔：《家庭的社会演变》，商务印书馆1996年版 教学内容：   二 婚姻家庭的社会本质及其道德要求 婚姻是以男女两性结合为内容并为一定社会所认可的社会关系。家庭是以人们的婚姻关系为基础、以血缘关系为纽带的社会生活的组织形式。婚姻家庭关系既内在包含了特定的自然关系，又是一种具有一定自然条件的、特定的、复杂的社会关系。婚姻家庭关系的本质，在于它的社会属性，而不在于它的自然属性。 所谓职业道德就是适应各种职业的要求而必然产生的道德规范，是社会占主导地位的道德或阶级道德在职业生活中的具体体现，是人们在履行本职工作过程中所应遵循的行为规范和准则的总和。包括职业观念、职业情感、职业责任、职业纪律、职业理想、职业良心等等内容。 第二类是知识和人文素养教育的职业。在这个职业领域内，就不能奉行市场规则，而只能努力获得各种真知灼见以传授给受教者，并以培养受教者的主体人格和塑造他们的精神空间，获得人文教养为主要目的。并且把受教者看作是平等的，达到教学相长，教育的目的是促使大家成为我们自己；第三大类是公共服务（包括政治官员和公务员）职业，对他们的道德要求当然是努力而有效地提供公共产品和公共服务，而不能为自己谋取利益，对他们的生活保障是由法定工资的形式来进行，而且他们还可以享有公共荣誉和职务升迁的管道.  （2）在内容和结构上，职业道德具有相当的稳定性和连续性。人类只要生存，就都需要解决自己的物质生活和精神生活问题，以及群体治理问题，所以，在各个时代，人们的职业分类和活动方式大致是相同的，所以，职业道德的的内容和结构就会呈现出大致相同的面目。还是在古代，人们就设官分职，以为民极。在《周礼》中，就记载了“天、地、春、夏、秋、冬”六大类官职，又分为377种官职，因为官员是各种职业活动的管理者，所以，377种官职就能够对应非常多的职业种类，足见在古代，职业分化就已经很发达了，现在就更不用说了，新技术的应用，可能会造成一个新的产业。比如信息产业的发展形成了所谓IP业；交易环节的复杂化产生了所谓CEO等等。但是，我们可以看出，各大类的职业活动大致保持着相对稳定的结构和目的，所以，对它们的道德要求也大致是稳定的和连续的。比如希波克拉底誓言就一直是医学从业者的道德规范，西方医学院学生在入学时一定要朗读这一誓言：  “医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神作证，我———希波克拉底发誓： 我愿以自身判断力所及，遵守这一誓约。凡教给我医术的人，我应像尊敬自己的父母一样，尊敬他。作为终身尊重的对象及朋友，授给我医术的恩师一旦发生危急情况，我一定接济他。把恩师的儿女当成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩师的儿女愿意从医，我一定无条件地传授，更不收取任何费用。对于我所拥有的医术，无论是能以口头表达的还是可书写的，都要传授给我的儿女，传授给恩师的儿女和发誓遵守本誓言的学生；除此三种情况外，不再传给别人。 我愿在我的判断力所及的范围内，尽我的能力，遵守为病人谋利益的道德原则，并杜绝一切堕落及害人的行为。我不得将有害的药品给予他人，也不指导他人服用有害药品，更不答应他人使用有害药物的请求。尤其不施行给妇女堕胎的手术。我志愿以纯洁与神圣的精神终身行医。因我没有治疗结石病的专长，不宜承担此项手术，有需要治疗的，我就将他介绍给治疗结石的专家。 在希波克拉底的时代，市场经济还没有出现。现在人与人的关系完全不同于2400年之前。但是这个誓言的基本内容还是现代人应该遵守的规则。只有宗教才能有这样的持久生命力。中国正在建设市场经济制度，现在来读这篇誓言，感觉它非常适合现代的需要。 再其次，是对待病人要不分贵贱，一视同仁。有些医生眼里只有有钱的病人，对穷苦的病人非常冷漠。医生要自觉地遵守医德，不可借机调戏奸污女病人或者病人的眷属。而且要为病人保密。医生的工作对象是病人的身体，往往知道许多病人的隐私，哪怕不是出于谋利，泄漏病人的隐私也是绝对不许可的。进而关于病人其他方面的细节，家庭的，与其他人之间的关系等，同样不得泄漏。 这些要求不但对医生是必要的，对其