中国传统文化思想的转变(精品)培训资料.pptVIP

“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株， 冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。” 守株待兔 请思考：韩非子《守株待免》的故事 反映了法家什么样的政治观点？ ①认为社会是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 知识点拔 以法为本，法不阿贵 ——《韩非子》事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ——《韩非子》 请继续解读韩非的政治观点： 法家 韩非子 理论来源 观点主张 集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可”、…… ①法、术、势三派 ②道家思想 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 作 用 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。 专题一 学习要求 知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人 物及主要观点，认识百家争鸣形成的重要意义；了解 孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。 感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会 人类优秀思想传承对人类文明演变的价值。 说 明 本课的主题是“百家争鸣”，学习时应结合以往所学 的有关春秋战国时期的政治与经济领域的相关知识和阶 段特征，理解这一时期出现“百家争鸣”局面的原因及其 意义。 “李悝变法”“商鞅变法”“墨家对认识论和逻辑学的 贡献”等知识点为课外阅读内容。 “百家争鸣”的概念 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 “争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 百家争鸣 儒家 道家 法家 墨家 仁、礼 清静无为 法治 兼爱、非攻 知识·梳理 本课学习要求 1.知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点 2. 了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献 （一）儒家学派 孔子为春秋末期思想家、教育家，儒家学派的创始人。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一;被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。 孔 子 （前551-前479 ） 曲阜是春秋时期鲁国的都城，是孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔林孔庙、孔府。 孔子在首尔 孔子在柏林 材料1 材料2 子曰：“仁者爱人。” ——《论语·雍也》 子曰：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》 材料3 子曰：“有教无类。” ——《论语·卫灵公》 子曰：“温故而知新,可以为师矣。——《论语·为政》 …… 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语·颜渊》 请结合教材概括孔子的政治思想和教育思想。 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。” ——《论语·颜渊》 阅读材料，理解孔子 “仁”的思想。 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” (1)“仁” 基本内涵是什么？“爱人”（人与人的关系） (2)怎样实现“爱人”？遵循“忠恕”之道 (3)分析“仁”的实质是什么？通过内修，形成美德。 (4)“仁”的思想提出有什么意义？ 调整人际关系、稳定社会秩序 阅读材料，理解“礼”的思想。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” (1)从对话中我们可以看到孔子的“礼”是什么意思？ 克己复礼 (2)达到礼的方法是什么？正名（贵贱有序） (3)礼的实质是什么？如何看待礼？社会规范、保守 (4)仁与礼是什么关系？ “仁”是内在自觉，“礼”外 在约束；内“仁”方能外“礼”，外“礼”