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第二章 龙的原型
目前学术界有关龙的起源有种种说法。例如:蟒蛇说、鳄鱼说、蜥蜴、恐龙、娃娃鱼、河马、猪、马、牛、犬、松树、雷神、闪电、云神、虹、春天景象、以蛇为原型的综合图腾说、等等。
一、蟒蛇说
著名学者闻一多在本世纪40年代便探讨了龙的原形,他认为,龙的主干部分和基本形状是蛇。他说:所谓龙者,只是一种大蛇,这大蛇的名字便叫作“龙”,后来有一个以这种大蛇为图腾的团族,兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族,大蛇这才接受了兽类的脚,马的头,鬣的尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。
著名民俗学家、历史学家孙作云也研究过龙,他与闻一多的观点略有不同,他认为龙是蛇的神秘化。他说:“在中国原始社会,在中原地区,有以水中动物或两栖动物作图腾的几个近亲氏族。他们结成一个联盟,其中最主工的是以蛇为图腾的氏族。蛇加以神秘化,变成图腾神物,就是龙。因此,蛇氏族也就是龙氏族”。
著名历史学家、考古学家刘敦愿也认为龙最初的形象是蛇,但与上述学者所说略有差异。他说:“龙在我国古代神话传说中,是一种极为常见的神物,传说的起源既早,流传也很广远,内容十分复杂。但历史地考察起来,不过是一种对于爬行动物的原始宗教崇拜的延续和发展而已,最初的形象是蛇,所代表的自然力量是土地。”并认为,“有角的蛇就是龙,以角来表示其神异性,甲骨文金文所见的龙字都是如此。”
台湾学者袁德星亦主张龙的真相是蛇。他在1978年所写的论文中指出:“宗教上文化中的蛇便是龙。”“蛇晋级为龙,完全是文化行为所造成的。”
蛇500年成蛟,蛟1000年成龙。
蛟,龙之属也。池鱼,满三千六百,蛟来为之长,能率鱼飞置笱水中,即蛟去。――《说文》
古人以为蛟是一种能发水的龙,能帅众多的鱼儿飞上天,我认为古人只停留在表明现象的理解,并没有说清楚那么多的鱼儿到底是怎么飞上天的。
二、鳄鱼说
据资料所知,最早提出龙的原形为鳄鱼的是中国古史专家卫聚贤。他在1934年出版的著作中便说“龙即鳄鱼”。
一些外国学者也认为是鳄鱼。如L.霍多斯认为:“龙是一种神话的东西,有时候像鳄鱼。”E.利奇则引用一位专家的话:“龙是一种像蝎子或蜥蜴形状的鱼类。”
八十年代后,主张龙的原形为鳄鱼说者越来越多。王明达在1981年说:“龙形象的基调是鳄。”
中国社会科学院考古研究所研究员周本雄于1981年研究扬子鳄之时谈到龙与扬子鳄的关系,他认为扬子鳄除没有角之外,面容酷似龙,可能就是龙形象的取材。
图腾文化学者、历史学家王大有认为龙不是起源于蛇,而是起源于鳄,他认为:“中国最原始的龙,是湾鳄、扬子鳄……见于甲金文的象形字, “龙”、“蛇”各有明确的不同形象,悉知龙、蛇原本是不同的动物,因此才有不同的象形图文。”
著名学者何新《龙:神话与真相》(1989年):“古中国大陆和海洋上,确曾存在过一种令人恐怖的巨型爬行动物。这种巨型爬行动物,以及与其形状相近的其他几种爬行动物,其实就是上古传说中所谓‘龙’的生物学原型。换句话说,‘龙’在古代是确实存在的,它就是现代生物分类学中称为Crocodilus Porosus的一种巨型鳄——蛟鳄。”
旅居加拿大的古史学者许进雄亦认为龙的原形与鳄鱼关系密切,他说:“龙的特征,脸部粗糙不平,嘴窄而扁长,且有利齿,是鳄鱼之外,他种动物所无的异征。扬子鳄每在雷雨之前出现,有秋天隐匿,春天复醒的冬眠习惯。古人每见扬子鳄与雷雨同时出现,雨下自空中,因此想象它能飞翔。”
濮阳西水坡出土了蚌塑龙,距今6400年,蚌龙与鳄鱼相似,因此,持龙起源于鳄鱼观点的人比较多。
三、蜥蜴说
我国著名的文字学家唐兰《古文字学导论》:“龙象蜥蜴戴角的形状。”
何新《中国神龙之谜的揭破》(《神龙之谜》,1988年):“其实所谓‘龙’就是古人眼中鳄鱼和蜥蜴类动物的大共名。”
四、恐龙说
王大有《龙凤文化源流》(1988年):“龙,被古人公认为最原始的祖型,可能还是恐龙。古人以具有四足、细颈、长尾、类蛇、牛、虎头的爬行动物为龙,这可能是古人当时见到并描绘下来的某种恐龙形象。”
所谓“恐龙”说,显然有悖于常识。据考古,恐龙生活的极盛年代为中生代侏罗纪,距今2.08亿年,至中生代末期白垩纪1.35亿年至6500万年已全部绝灭,当时地球人类远未诞生,也谈不上中华文明的存在,中华“古人”当时如何可能“见到”?假设某些地区残留恐龙的遗迹,它也决不会是古人眼中的“龙”。
五、马说
王从仁《龙崇拜渊源论析》:“龙源于马”。 他是根据《周礼?夏官》“马八尺以上为龙”得出的结论。
我起先看见这个结论,很是惊奇,龙怎么会源于马呢?龙与马到底有什么关系?古人真是这样说的吗?我查到了,原来是:《周礼?夏官司马第四?大驭/形方式》“庾人掌十有二闲之政教,以阜马,佚特,教駣( HYPERLINK
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