从嫌疑人X献身看电影翻拍跨文化实践.docVIP

从《嫌疑人X的献身》看电影翻拍的跨文化实践 　　【摘要】 《嫌疑人X的献身》作为一部文学作品，转化为一部电影蓝本在中日韩三个国家之间进行传播，可以说是一种跨文化的实践，并且存在着互文性。通过对三个版本的电影分析，可以发现中日韩三个国家分别在影片中植入了带有本国特色的文化，并且也吸收了原著中的一些文化现象。 　　【关键词】 翻拍；跨文化；互文性 　　[中图分类号]J90 [文献标识码]A 　　随着国际化浪潮的全球化发展，各个国家之间的交往日益紧密，世界各地的文化消费日益呈现出一种趋同性。在这个过程中，文化资源的整合和利用也日益普遍。在电影制作和生产领域，同样的故事主题、结构方式、叙事流程可以在各种文化当中进行复制，原创性已经不再是电影创作和电影消费中的首要条件。[1]在这样的背景下，世界电影出现了一种翻拍的浪潮，“每隔两个星期，就至少有一部非美国电影有可能被好莱坞人翻拍成美国版”[2]。近年来随着中国电影市场的扩大，翻拍也逐渐成为中国电影创作一股风潮（图表1）。 　　图表1 2010-2017年中国电影翻拍统计 　　在中国近年来翻拍的电影中，《嫌疑人X的献身》取自日本作家东野圭吾的文学作品，这部作品在2008年和2012年分别在日本和韩国翻拍，可以说受到了中日韩三国读者与观众的广泛关注。同一部文学作品在?|亚三个不同国家的改编与翻拍中，当然会存在一定的差异性，本文主要分析《嫌疑人X的献身》这部电影文本的跨文化实践。 　　一、相关的理论研究 　　《嫌疑人X的献身》作为一部文学作品，转化为一部电影蓝本在中日韩三个国家之间进行传播，可以说是一种跨文化的实践。人类学家霍尔认为文化不是由一些基本要素组合成的单一体系，而是相互关联但互相区别的诸多体系的复合体。“文化可以比作一台巨大的、极为复杂和微妙的计算机。它的程序指导着人类生活中各个层面的行为和反馈。”[3]文化是传播的一种形式，文化即传播，传播即文化。文化不只是传播的媒介，它本身就是一种传播方式。[4]100对同一部作品《嫌疑人X的献身》的不同翻拍，中日韩三个国家在其中植入了不同的文化。 　　20世纪法国文艺批评家克里斯蒂娃提出“互文性”的概念：任何文本都是像许多行文的镶嵌品那样构成的，都是对其他文本的吸收和转化。互文性是两个及两个以上文本发生的关联性。互文性强调的是文本之间的流动性，而不是确切地停留在某个固定的边界。[5]有学者指出：从互文性理论的实践中可以看出，文化作品的互文性可以有多种表现形式。因此互文本不仅限于文学文本，还包括绘画、音乐等其他艺术门类，以及电影、电视、互联网络等其他媒体的非文学文本。[6]由此可以看出，作为电影的中日韩三个版本的《嫌疑人X的献身》之间，存在着互文性。 　　二、中日韩三个版本《嫌疑人X的献身》的比较 　　（一）情节 　　日本版的《嫌疑人X的献身》主要剧情是：故事开头是天才物理学家汤川在大学实验场做实验，破解案件。天才数学家石神哲哉爱上了隔壁带着女儿的单亲妈妈花冈靖子。靖子的前夫来到靖子家与靖子女儿美里发生冲突，被靖子与美里一起杀害，石神帮助靖子处理前夫的尸体和伪造不在场证明。警方在河边发现被害人富?偕鞫?的尸体，面目指纹被毁，认为最大的嫌疑人是他的前妻靖子，但是她却有完美的不在场证明。汤川受到女警官内海薰的委托介入调查，发现住在靖子隔壁的是大学同学石神。在与老友的叙旧中，汤川发现了端倪并且调查下去。当警方放弃对靖子的调查时，汤川指出石神是关键人物。后来汤川与石神一起登山承认了事实，石神伪造恐吓追求靖子的工藤邦明的假象，被警察抓住自首。石神想承担下全部罪责，汤川告诉靖子真相，靖子表示要一起接受惩罚，石神痛哭流涕。电影在汤川和女警官的谈话中结束。 　　韩国版的剧情有较大的改编，原电影中的母女变成了小姨白花善和外甥女允儿。石神哲哉的名字改为金石固，大学教授与警察的身份合并为郑警官。命案发生与推理过程大体类似，最终结局是白花善接受了金石固的爱向他道歉，没有自首，边哭边目送载着金石固的警车。 　　中国版的《嫌疑人X的献身》对日本版电影还原度较高，除了部分场景不同、人物名称中国化之外，基本剧情类似。中国版的是大学教授唐川与天才数学家石泓的智商对决，单亲妈妈陈婧带着女儿陈晓欣。不同于日本电影中的女警官内海薰，这部电影改为了男警官罗淼。电影开头唐川是在做演讲，后来石泓不是威胁恐吓追求陈婧的滕坤，而是偷盗唐川的定向声波发生器袭击唐川。其他剧情大体类似。 　　三部影片的互文性主要体现在一以贯之的剧情主线中，都讲述了一个为爱情犯罪的故事，并且犯罪过程相同，推理过程也基本相同。在情节设置的细节中，三部电影有着不同的呈现，如日韩版的两部电影的剧情基本是按照时间的顺序发展，对观众并没有隐瞒的镜头，所以观众开始就知道命案的发生过程。而中国版的电影