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从宣恩民俗和民间歌舞看楚辞对巴文化的影响 　　“楚辞”最基本的含义，是指战国时代南方楚地出现的一种新的诗体。它是在楚国民歌高度发达的基础上产生，并以“楚辞”这一特定形式出现的，但它并不等于楚歌，刘勰说：“不有屈原，岂有《离骚》？”其意有二：一是指屈原将楚歌吸收、改写、加工而为“楚辞”，二是指《离骚》是楚辞的代名词，同时也指伟大诗人屈原和后来其他作家用这种诗体写的一些诗。另外，还指把这些诗歌选辑而成的一部诗集《楚辞》，因此，“楚辞”具有三重含义。 　　“楚辞”一名最早见于司马迁的《史记?酷吏列传》：“…严助使人言买臣，买臣以楚辞与助俱幸……”。《楚辞》由西汉刘向辑选，65篇，其中屈原的作品大约25篇。①《楚辞》是楚地原始的祭神歌舞的延续。世风民俗，信鬼好祀。其祀，必作歌鼓乐观舞以悦诸神，楚国的地方音乐对楚辞的产生也有一定的影响。 　　楚辞有以下特点： 　　首先是浓厚的地方色彩。“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，②诗中有大量的楚地方言，如语气词“兮”“些”“只”等。 　　其次，在形式上，打破四言格律，以五言为基础，句有动词，句式参差，随思想而变化。 　　再次，诗中有比较浓厚的爱国爱家的感情。 　　楚辞的艺术成就很高，尤其是屈原的作品，开创了我国抒情诗的先河，至今还是光辉的典范。 　　首先是浪漫主义的创作方法。我国浪漫主义文学的直接源头是人民的口头创作――神话，屈原发