第八章 社会地进步和人地发展.pptVIP

第八章 社会的进步和人的发展 揭示社会进步和人类历史发展的总趋势，实现人的全面发展和解放，是马克思主义哲学的最终目标。 第一节 社会发展的历史进展 学习目的： 1.使学生理解社会进步的曲折性和重复性的原因，正确理解国际共产主义现状。 2.让学生明白马克思主义关于社会进步的观点 第一节 社会发展的历史进展 问题： 1.当我们说社会是发展的，其意义是什么？我们这样说的依据是什么？ 2.俄国的苏维埃发生到失败，又能说明什么？ 第一节 社会发展的历史进展 讲授重点： 1、社会进步的标准及其含义 2、社会进步的曲折性和重复性 第一节 社会发展的历史进展 一、社会进步的内在根据 社会进步是指人类社会由低级向高级合乎规律的前进运动，既包括物质文明的进步和发展，也包括精神文明的进步和发展。 社会文明是社会进步的表现。 社会矛盾是社会进步的内在根据和根本动力。这是一个辩证运动过程。 第一节 社会发展的历史进展 二、社会进步的曲折性和重复性 三、社会进步的标准 社会生产力标准。 与政治法律制度、道德风尚、文化水准等综合考虑。 用生产力标准去评价社会进步时，不能忽视生产关系的性质。应从人的角度去衡量。 第二节 人的本质和人的价值 学习目的 : 1、坚定学生的共产主义信念 2、培养学生正确的人生观、价值观 3、使学生掌握马克思主义关于人的本的理论 4、使学生掌握马克思主义关于自由和必然的理论 第二节 人的本质和人的价值 问题 : 1.你认为人的本质是什么？ 2.你凭什么认为一个人是高尚的？ 3.你认为的自由是什么？人能够并如何才能达到自由？ 讨论： 共产主义社会中的人具有什么样的自由？ 第二节 人的本质和人的价值 学习重点 : 1.人的本质 2.人的价值及其实现 3.自由和必然的关系 第二节 人的本质和人的价值 一、马克思主义哲学产生以前对人的本质的探索 战国关于人性善恶的争论。 古希腊：普罗塔哥拉“人是万物的尺度”，亚里士多德“人天生是政治的动物”。 文艺复兴和启蒙时代对人本性的探讨。 第二节 人的本质和人的价值 二、马克思主义哲学对人的本质的科学揭示 “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（选集1卷，95版56页） 1．人的本质是在后天社会生活和社会实践、特别是生产实践中形成的，应在生产活动中寻找人的本质。 2．由于社会关系会发生变化，因而人的本质也会随之变化，不存在永恒不变的本质。 3．不同的社会关系构成不同人的本质。 第二节 人的本质和人的价值 三、人的社会性 马克思主义讲的人是现实、具体的人，是在一定生产关系中从事物质生产的个人。因此，人最根本的特性是人的社会性。 人的自然属性和社会属性。 第二节 人的本质和人的价值 四、人的社会价值和自我价值 1．价值是一个普遍的概念，社会生活的一切领域都存在价值问题。 所谓价值关系就是指外界物所具有的满足人需要的特性和功能。 2．价值就是客体满足主体需要所具有的用途和积极作用。 第二节 人的本质和人的价值 四、人的社会价值和自我价值 3．个人的社会价值和自我价值： 1）社会价值：个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的、精神的需要所做出的贡献和承担的责任。 2）自我价值：在社会生活和社会活动中，社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系。包括: ①作为人存在的尊严，自尊、自爱、自信、自强、自立； ②社会提供保证个人的尊严、满足个人需要的物质和精神条件和手段。 3）人的社会价值和自我价值是不可分割的。 第四节 共产主义和人的自由而全面的发展 七、人类历史发展总趋势 人类社会发展的总趋势是从低级到高级的前进、上升的历史过程。 反对历史“倒退论”和历史“循环论”。 战国五德始终说。邹衍认为王朝更替变迁按木、金、火、水、土德顺序进行。 维科认为，社会的发展也经历着童年、青年和成年三个阶段，机械的循环。 第四节 共产主义和人的自由而全面的发展 八、必然王国和自由王国 人类社会的发展总趋势表现为从必然王国到自由王国不断转化的过程。 1．必然王国是指人们对社会历史的必然性尚未认识和理解，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支配和奴役的状态；