专六西方人文精神的起源与yu发展复习课件.pptVIP

2010/10/21 福州屏东中学 青绍堂 知识结构 文艺复兴； 宗教改革。 人文精神的复兴和新内涵 “黑暗时期”湮没　　　　　 了古典文明；（可以适当补充） 基督教神权统治；（神的作用） 城市经济和 资本主义萌芽 的发展。（人的作用） 历史背景 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直是在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或者半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。…… 在意大利，这层纱幕最先烟消云散；对于国家和这个世界上的一切事物做客观的处理和考虑成为可能的了。同时，主观方面也相应地强调表现了它自己：人成了精神的个体，并且也这样来认识自己。 ----雅·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 文艺复兴（14—17世纪）  文艺复兴实质：是资产阶级思想文化运动 文艺复兴的重大意义不在于复古，而在于创造。 ---------伏尔泰 这个时代，我们德国人……称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而意大利人则称之为五百年代，但这些名称没有一个能把这个时代充分地表达出来。 ----------恩格斯 补充说明：“达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔的主要作品”本课教材中没有涉及，学习中可以予以补充。增强学生对文艺复兴人文主义含义的理解。 拉斐尔的《西斯廷圣母》 中世纪圣母子 中世纪圣母像 拉斐尔《椅中圣母》 请认真比较上下这二幅画有什么不同? 中世纪作品 文艺复兴作品 达芬奇的《圣母图》 中世纪的《圣母与圣子》 《最后的晚餐》 The Last Supper 　　对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。 ——傅雷《世界美术名作二十讲》 1353年《十日谈》（英文第1版）原版插图 《十日谈》（中译本）封面 　　《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。 一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”， 恳求父亲让他带一只回去喂养。 　　请为“绿鹅”的故事补充最后一句话： 　　老头儿这才明白……（人性无法回避） 　　（第一天故事第二）一个叫亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的罪恶，甚至……耽溺男风。” 　　他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无厌，甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西，不论是教堂里的职位，祭坛上的神 器，都可以任意作价买卖。甚至借着“委任代理”的美名来盗卖圣职。 　　无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威——天主教会的虚伪和腐败。 　　请回答： 　　⒈材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 　 　　⒉材料反映作者怎样的思想和观点？ 　 　　（第四天故事第一）亲王唐克莱本独养的郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与亲王（父亲）的侍从相恋，事情败露后，平时仁慈宽大的亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” 答：歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 答：人文主义精神。反对封建等级观念，肯定人的价值，主张人人平等。 “人是多么了不起的一件作品！ 理想是多么高贵， 力量是多么无穷， 仪表和举止是多么端正， 多么出色。 论行动，多么像天使， 论了解，多么像天神！ 宇宙的精华，万物的灵长”。 ◆——《哈姆雷特》（莎士比亚） 通过材料感受文艺复兴中人文主义