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谈时间 梁实秋 梁实秋的散文具有清雅通脱、温柔敦厚的美文风格。表现出了作者自由洒脱的人生襟怀，恬淡的心境和生命意识。 杂文集《骂人的艺术》梁实秋1927 《浪漫的与古典的》《文学的纪律》1927文艺论著 人性是超阶级的. 否认文学的阶级性，主张健康、理性、节制的文学 一个资本家和一个劳动者，他们的不同的地方是有的，遗传不同，教育不同，经济的环境不同，因之生活状态也不同，但是他们还有同的地方。他们的人性并没有两样，他们都感到生老病死的无常，他们都有爱的要求，他们都有怜悯与恐怖的情绪，他们都有伦常的观念，他们都企求身心的愉快。文学就是表现这最基本的人性的艺术 。 梁实秋《文学是有阶级性的吗》 自然，‘喜怒哀乐，人之情也’，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。 ……倘以表现最普通的人性的文学为至高，则表现最普遍的动物性———营养，呼吸，运动，生殖———的文学，或者除去‘运动’，表现生物性的文学，必当更在其上。倘说，因为我们是人，所以以表现人性为限，那么，无产者就因为是无产阶级，所以要做无产文学 鲁迅《“硬译”与“文学的阶级性”》 散文集《雅舍小品》梁实秋1949 《雅舍小品》中的“雅舍”，即作者的居室。在抗战期间，作者因避战火而到了四川的北碚，跟同学吴景超夫妇合资在北碚建了一幢房子。由于房子筑在路边的山坡上，没有门牌，邮递不便，便用吴景超夫人龚业雅的名字，替居室命名为“雅舍”。后来，他应邀在重庆出版的《星期评论》写专栏，以“雅舍小品”为栏目，每星期一篇，每篇二千字，以笔名“子佳”发表，写了十多篇。虽然后来《星期评论》停刊，但“雅舍小品”还是继续写下去，散见于重庆，昆明的一些刊物。 散文集《秋室杂文》梁实秋1964 谈话的艺术谈学者谈时间谈考试谈友谊学问与趣味说俭谈礼 …… 文艺论文集《文学姻缘》1964 本书选收作者十多年来以中文撰写的评论文字二十一篇，包括对多位诺贝尔文学奖得主的论述，翻译与创作之关系的探讨，通过朱光潜、白先勇、《飘》及侦探小说等层次不同之作家和作品对西方文学理论之阐发，并以探讨庞德及意象派所受中日古典诗影响之专论为重心，用史识实证来追溯东西文学因缘。 散文集回忆录《秋室杂忆》1969 以梁实秋先生个人回忆录为主：历经小学、中学、大学、留学，直到中年时期。加上两篇附录，共8篇文章，约10万字。 本文主旨 作者以自己和古今中外名人对待时间的深刻体悟，论述了如何度过我们所能掌握的尚未逝去的时间问题。提出时间是生命和金钱，如何打发时间反映了人的不同人生态度和价值观念。 本文是一篇议论性随笔，看似形散，但文章却围绕中心论点来展开多层论述。 文章思路：全文八段，可分三层 第一层(1-3)引论，提出问题。作家以自已和古今中外哲学家、文学家对时间和人生的深刻体验，引出论题： 时间宝贵易逝,引出“如何支配时间”。 希腊时期哲学家狄奥根尼晒太阳的故事 （时间的宝贵） 苏轼对时间的感叹 （时间的短暂） 约翰逊抱怨不速之客 （时间的消耗） 吸引读者，古今中外，引入正题。 第二层(第四至第七自然段)本论，分析问题。从不同的角度去思索和论述 支配自己的时间的做法。 “圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也” （惜时） 拨钟 （不知惜时） 逝者如斯，撕日历 （感叹过去的时光太多） “冬天一到，春天还会远吗？”--雪莱 （时光在流逝） 珍惜自己的时光 ＞ ＞珍惜自己现有的时光 梁启超痛恶“消遣” （用时间去做许多事） 和珅的“无非名利二字” （用时间谋取名利） “三代以下唯恐不好名”“人为财死，鸟为食亡” （用时间谋利） 华兹华斯的诗句 （用时间赚钱挥霍） 时间，如何去打发它？ 不是“打发”，而是实用主义，功利主义 ☆入世，物质追求 苏轼退隐 济慈守花取乐 嵇康打铁弹琴饮酒 刘伶操卮执觚，挈榼提壶 陆亘“寸丝不挂” 慧能“原来无一物，何处染尘埃” “以天地为一朝，万期为须臾”。 嵇康 竹林七贤 《与山巨源绝交书》 “头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也 ” 有大人先生，以天地为一朝，以万期（jī）为须臾，日月为扃牖(jiǒng yǒu)，八荒为庭衢（qú）。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮(zhī)执觚(gū)，动则挈(qiè)榼(kē)提壶，唯酒是务，焉知其余？ 刘伶《酒德颂》 大夫十二时作么生？ 寸丝不挂 （一天一夜）（干些什么） （什么事业没挂念）