垂钓者(之三).docVIP

垂钓者(之三) 　　1 　　如今，佛门喧闹说明了什么呢？大抵有两个答案，一是我们的民族宗教政策更加开明，宗教文化更为张扬；二是人们的觉悟程度不断提高，能够自觉的面对神或者忏悔或祷告，匡正自己的灵魂，这也许算是一大进步。 　　但让老阿感兴趣的是后者――人的灵魂的忏悔或者祷告。忏悔是良心的审判，祷告则是目的的乞求。而良心的审判呢？侵占国家和人民的利益究竟有多少？拿党和人民给的权利做交易，所获巨额利润又有多少？恐怕除了自己谁也说不清楚，因此，这审判也正如既是裁判员又是教练员一样，审判者和被审判者都只能是自己，面对大肚能容容天下难容之事的弥勒大佛焚香跪拜，自己所做善恶之事，难言之隐只有自己清楚，往往是念念有词，求神灵保佑不可东床事发，于是，自我的审判自然难有公正的标准，佛的宽容便成了忏悔者的心理慰藉。但总算有了匡正的态度，似乎头顶上有一双神的逼人的目光注视着你，让你难以安寝，时时处于忐忑状，便见庙烧香，见佛叩头，阿门！ 　　而祷告呢？又往往是欲望的延伸，乞求达到一个永远也无法终止的去处，比如想做官，做了官又想做更大的官；想发财，发了财又想发更大的财，永无止境。这原本也很正常，可问题就出在正常的事没有正常地做，自然就有不正常的过程和结果。这样，心就不可能踏实，但又无法规避，如同一个魔洞，一旦进去必然迷失，心就迷乱，好像有种感觉：是神把他带了进来，就还需神把他引领出去。便由祷告走向忏