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沙的智慧 PAGE - PAGE 62 - 沙的智慧 osho著 目 录 沙的故事…………………………………………………………………………….2 信任阿拉，但是要先系好你的骆驼………………………………………………14 旅途就是目标本身………………………………………………………………...27 与期望相违背………………………………………………………………………37 绿洲存在于你的觉知当中…………………………………………………………50 成为全然的，那么你就是了……………………………………………………62 疯国王的偶像………………………………………………………………………74 没有阶梯……………………………………………………………………………87 经验是事情的核心………………………………………………………….……100 第一章 沙的故事 1978年2月21日于印度普那 ? 有一条河流，它发源于一个很远的山区，它流经各式各样的乡野，最后它流到了沙漠。就如它跨过了其他每一个障碍，这条河流也试着要去跨超这个沙漠，但是当它进入那些沙子里，它发觉它的水消失了。 然而它被说服说它的命运就是要去横越这个沙漠，但是却无路可走。就在这个时候，有一个来自沙漠本身隐藏的声音在耳语:风能够横越沙漠，所以河流也能够。 然而河流反对，它继续往沙子里面冲，但是都被吸收了。风可以飞，所以它能够横越沙漠。 以你惯常的方式向前冲，你无法跨越，你不是会消失就是会变成沼泽，你必须让风带领你到你的目的地。， 但是这要怎么样才能够发生? 藉着让你自己被风所吸收。 这个概念无法被河流所接受，毕竟它以前从来没有被吸收过，它不想失去它的个性。一旦失去了它，河流怎么知道说它能够再度形成一条河流? 沙子说，风可以来执行这项功能。它把水带上来，带着它超过沙漠，然后再让它掉下来。它以雨水的形式掉下来，然后那些雨水再汇集成一条河流。 我怎么能够知道说它真的会这样呢? 它的确如此。如果你不相信，你一定会处于绝境，最多你只能够成为一个沼泽，而即使要成为一个沼泽也必须花上很多很多年的时间，而它绝对跟河流不一样。 但我是不是能够保持像现在这样的同一条河流呢? 那个耳语说，在这两种情况下你都无法保持如此。 你本质的部分会被带走而再度形成一条河流。即使现在，你之所以被称为现在的你，也是因为你不知道哪一个部分的你是本质的部分。 当河流听到这个，有某些回音开始在他的脑海中升起。在朦胧之中，他想起了一个状态，在那个状态下，他或是一部分的他曾经被风的手臂拉着，的确有这么一回事吗?河流仍然不敢确定。他似乎同时想到说这是一件他真正要去做的事，虽然它不见得是一件很明显的事。 河流升起他的蒸气，进入了风儿欢迎的手臂，风儿温和地，而且轻易地带着它一起向前走，当它们到达远处山顶的时候，风儿就让它轻轻地落下来。 由于他曾经怀疑过，所以河流在他自己的头脑里能够深刻地记住那个经验的细节。 他想，是的，现在我已经学到了我真正的认同。 河流在学习，但是沙子耳语，我们知道，因为我们每天都看到它在发生，因为我们沙子从河边一直延伸到山区。 那就是为什么有人说，生命的河流要继续走下去的道路就写在沙子上。 今天我们要进入苏菲主义的世界。苏菲主义是一个世界，而不是一个世界观;它是一种超越，但不是一种超越的哲学。它不倡导任何理论，它只是给你实际的暗示。 苏菲主义并非纯理论的，它是完全实际的、实用的，它是完全生活化的，而不是抽象的，因此它没有世界观，而且，由于它不是一个系统，它并没有将知识系统化。 一个系统是一个对存在完整的解释。苏菲主义并不是一个系统，它并没有对存在的解释，它的方式是直接进入存在的奥秘，它不解释任何事情，它只是指向那神秘的，它引导你进入那神秘的，苏菲主义不去解开存在的奥秘。所有的系统都会那样做，他们的整个工作都是在使那个未知的变成已知，在摧毁奥秘、摧毁不可思议的事，然而苏菲主义引导你从一个奇观到另一个奇观，引导你更深入奇境。 它不是一个系统，因为它从来不给你对于任何东西的完整解释，它只是给予非常非常小的暗示，给予一些洞见的闪光，它不会编织哲学，它只会编造故事、逸事、隐喻、寓言和诗。它不是玄学，它是隐喻;它是一只指向月亮的手指。你无法藉着分析那只手指来了解月亮，但是如果你带着同感来跟随它的方向，如果你融入它，那么你将会看到那个月亮。手指并不是月亮，手指不可能是月亮，但手指能够指出那个道路。 苏菲的故事并不是哲学化的，它们只是温和的暗示，它们只是耳语，苏菲不会大声喊叫，它只会耳语，所以，很自然地，只有那些准备用