第二章、鲁迅与 及周作人的创作.ppt

《阿Q正传》插图 2、主要性格特征——精神胜利法 ?精神胜利法的具体内容 第一，爱面子，妄自尊大； 第二，自轻自贱； 第三，异乎寻常的争强好胜； 第四，麻木、健忘 ?形成精神胜利法的原因 第一，外在原因：其一，统治阶级思想毒害的结果；其二，几千年封建等级文化压迫结果。 第二，内在原因：小生产者容易接受这种精神胜利法。 3、阿Q的革命性 第一，阿Q革命的特点 土谷祠所做的革命的梦，充分地表现出阿Q革命的特点： 其一，杀掉仇人（第一个该死的是小D和赵太爷） 其二，抢点东西，改变生活条件；（把秀才娘子宁式床搬进土谷祠） 其三，娶一个脚比吴妈小的老婆。 第二，阿Q革命与精神胜利法的关系。 第三，阿Q革命的意义。 4、《阿Q正传》的艺术特色 第一，悲剧与喜剧互相结合。 第二，“杂取种种人，合成一个人”的典型化方法。 第三，卓越的讽刺艺术。 第四节、周作人的散文创作 周作人是中国新文学史上最大的散文家。 散文风格：平和冲淡，崇尚和谐简单，清淡腴润 。 “写文章没有别的诀窍，只有一个字曰简单” “简单是文章的最高标准” 周作人 周作人把文学分为“载道”与“言志”两大类。在现代散文理论的开山之作《美文》中，周作人倡导现代散文“须用自己的文句与思想”，要“抒我之情”，产生了很大影响，因而文学史家将其称为“言志”散文，并将受其影响、具有相似特征的散文创作称为“言志派”散文。 一、周作人文艺思想及散文创作的嬗变 1、五四新文化运动初期的“人的文学” 2、 返身躬耕“自己的园地” 3、置身于“十字街头的塔里” * * 第二章、鲁迅和周作人文学创作 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 1915年周作人带着日本妻子羽太信子回国。 1917年周作人受聘在北京大学中文系教书，在新文化运动期间，兄弟二人声誉极高 。1919年冬天，兄弟二人结束了在绍兴会馆的寄居生活，搬入八道湾11号，开始大家庭的生活。 1920年秋，鲁迅在北大文学院授课，讲授《中国小说史》。这门课名义上是小说研究，实际却是对历史的观察和对社会的批判。诗人冯至后来回忆说：“每当鲁迅先生仰着冷静苍白的面孔走进北大教室，喧闹的教室就只剩下了呼吸声--大家听着他的《中国小说史略》，仿佛听到了全人类灵魂的历史，混杂着欢乐与悲哀，爱恋与憎恨，羞惭与愤怒。” 大家庭住到一起，矛盾开始凸现。周建人最早离开，1923年7月19日周作人写了封断交信给鲁迅，8月2日鲁迅搬出八道湾。1924年初夏，两人发生正面冲突，从此兄弟反目。 1925年在北师大执教，结识许广平。1926-1927年两人前往厦门、广州等地任教，后回到上海。自1927年起，鲁迅辞去公职，开始自由写作，风格也开始转变，政治意味更浓。 1927年李大钊被张作霖绞死，周作人愤而写作捍卫李大钊的名誉，并暗中保护其儿子出国。从此，周作人开始转向散淡闲适的书斋生活，提倡“闭户读书”，主张“苟全性命于乱世”。京派作家由此诞生。 30年代尤其是日本侵略中国之后，鲁迅对国民党的作派越来越不满，而对共产党报以希望。 三十年代，鲁迅与周作人之间仍有文字上的争辩，鲁迅表示出要与周作人和好，并希望他南下上海，然而周作人全然不理。 1936年鲁迅逝世，周作人没有南下参加葬礼，在北大参加了纪念活动。1937年卢沟桥事变后，日本攻入了北京。周作人没有随北大迁往西南，成为北大的留守人员。1939年，周作人正式成为汉奸，担任了教育总署督办兼北大文学院院长。此间，周建人也曾去信请周作人南下，但也遭到了拒绝。 1946年在胡适的帮助下，周作人免于一死，被判刑10年，1949年提前释放。胡适劝其前往台湾，周作人拒绝。后受到毛泽东的保护，在上海度过余生。 晚年感念兄弟之情，常回忆童年之事。文革受到批斗，1967年去世。 1927年在广州西关，1936年去世 第二节、鲁迅的小说创作 一、作品总览 鲁迅一生创作了许多作品，其中包括小说、散文、学术论文等。在小说方面他的代表作主要是短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》，以及〈坟〉、〈华盖集〉、〈且介亭杂文〉等，此外还有〈中国小说史略〉、〈汉文学史纲〉等学术著作。 二、《呐喊》《彷徨》 1、关于农民题材 开创了中国乡土小说的先声。《故乡》、《祝福》、《药》、《阿Q正传》等小说就是此类题材的代表作，作者对这些人物采取了既同情又批判的态度。 2、关于知识分子题材 表现知识分子题材的小说一般都是反映知识分子内在的焦虑、孤独感，如《孤独者》、《在酒楼上》、《伤逝》等。 3、《呐喊》、《彷徨》的创作方法 1）、现实主义 2）、浪漫主义 3）、象征主义 4、鲁迅小说的艺术成就 1）、面临双重任务： 以现实主义笔法引导小说反映中国现实，又要创造性地吸取中外文学的养分尤其是西方近代