猴年元宵节对联精选大全带赏析.docVIP

猴年元宵节对联精选大全（带赏析） 　　猴年元宵节对联精选大全(一) 　　无边春色; 　　有庆年头。 　　“无边”与“有庆”之对，饶有趣味，工稳之外，意蕴吉祥喜庆。“年头”一般指整年，“头”为虚饰之辞，此处则为开端之意。此词组也由此成为偏正结构，由“年”修饰“头”，指一年的开端，与“春色”相对，恰好妥贴。至于上下联的平仄也能相谐，颇有可赏之处。 　　月光皎洁; 　　银烛辉煌。 　　此联描写元宵夜月色之美与人之秉烛行乐。皎洁与辉煌都是双声词，所以成对。一般对联中要求连绵词(双声与叠韵)相互对举，这是一例。 　　金吾不禁; 　　玉漏莫催。 　　金吾，汉置官名。掌管京城戒备，巡徼传呼，禁人夜行。惟正月十五夜及其前后各一日敕许金吾开放夜禁。遂谓元宵节彻夜游乐为金吾不禁。玉漏，玉制的计时器。唐代诗人苏味道《正月十五夜》诗曰：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽《落梅》。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”首句与末句成为后世形容元宵节的惯用语。《三国演义》第六十九章就用了末一句：“至正月十五夜，天色晴霁，星月交辉，六街三市，竞放花灯。真个金吾不禁，玉漏无催。”此联改“无”为“莫”而已。至于其对仗之工整，自不必赘言。 　　星桥铁锁; 　　火树银花。 　　此联取苏味道《正月十五夜》诗句，此诗前已言之。上联“星桥铁锁”省一“开”字。“星桥”，指神话中的鹊桥。南北朝庾信《舟中望月》诗有“天汉看珠蚌，星桥似桂花。”“火树银花”，盖指元宵夜灯火烟花之盛。对仗工整，言约意美，都是此联的长处。 　　九陌连灯影; 　　千门庆月华。 　　九陌，汉长安城中有八街、九陌，后来泛指都城大路。唐骆宾王《帝京篇》曰：“三条九陌丽城隗，万户千门年旦开。”白居易《送张山人归嵩阳》诗曰：“朝游九城陌，肥马轻车害杀客。”诗中“九陌”皆为都城大路之意。月华，指月光、月亮。《文选》载南朝江淹《杂体诗·王征君微》曰：“清阴往来远，月华散前墀。”北周庾信《舟中望月》诗曰：“舟子夜离家，开舲望月华。”“月华”在前诗句中指月光，后诗句中指月亮。此联和美温正，与“笙歌”“火树”等着色浓烈者相比，别为一境，且“千”对“九”，“门”对“陌”，工整紧切，不妨赏之。 　　万家元宵夜; 　　一街太平歌。 　　太平歌，并非歌名，指太平盛世时期的歌声。上联指名时令，下联既表元宵夜的热闹，又歌颂当今政治之清明，国家之昌盛。“万家”与“一街”，“元宵夜”与“太平歌”，对举分明，前者大而后者小，属母子对。 　　天上冰轮满; 　　人间玉漏迟。 　　冰轮，明月。唐朱庆馀《十六夜月》诗句：“昨夜忽已过，冰轮始觉亏。”苏轼《宿九仙山》诗句：“半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”诗中“冰轮”皆指明月。玉漏，乃计时器，前已言之。“人间”对“天上”，“玉漏”对“冰轮”，极为工整，且上下联意思相补充，为流水对。 　　花市千门雪; 　　灯衢万里春。 　　花市，民俗每年春时举行的卖花、赏花的集市。唐韦庄《奉和左司郎中春物暗度感而成章》诗曰：“才喜新春已暮春，夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨，花市香飘漠漠尘。”清屈大均《广东新语》载：“花市在广州七门，所卖止素馨，无别花，亦犹洛阳但称牡丹曰花也。”花市只卖“素馨”之习俗，当并不局限于广州，上联所言“千门雪”，正缘于此。衢，四通八达的道路。上下联各明一事，属于正对。 　　青阳调玉烛; 　　华月送清歌。 　　青阳，指春天。《尔雅·释天》曰：“春为青阳。”由于春天“气清而温阳”，故称。“华”指光辉、光彩。《书·舜典》：“重华协于帝。”《传》曰;“华谓文德，言其光文重合于尧，俱圣明。”《淮南子·地形》;“其华照下地。”《注》曰：“华，犹光也。”上面两例中“华”字都为光辉之意，联中“华月”指光辉四射的明月。 　　兔魂连银海; 　　鳌山接紫微。 　　兔魂，月亮。鳌山，宋代于元宵节夜，放花灯庆祝，堆叠彩灯为山形，称为鳌山。《草堂诗余》载向伯恭《鹧鸪天·上元》词有句：“紫禁烟花一万重，鳌山宫阙隐晴空。”紫薇，指紫微星。上联喻月光照耀之广，下联喻彩灯相叠之高，各明一事，将元宵夜之繁华热闹刻画的气势雄浑，颇为奇妙。 　　笙歌归院落; 　　灯火接楼台。 　　此联出自白居易《宴散》诗，其诗曰：“小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何迎睡兴，临卧举残杯。”诗名《宴散》，所以说“灯火下楼台”，之前的欢闹，此时之清寂，居然可见。此联改“下”为“接”，元宵之彻夜行乐跃然纸上。略有不足者，“下”为仄声，“接”为平声，这一改换使得平仄不如白诗紧切，然化用古人之诗，另添新意，甚妙。 　　访鸾镜于日下; 　　驾鳌山之海峤。 　　鸾镜，一般指饰有鸾鸟图案的妆镜。唐白居易《太行路》诗句：“何况如今鸾镜中，妾颜未改君心变。”秦韬玉《咏手》诗句：“鸾镜巧梳匀翠黛，画楼闲望擘