埃塞俄比亚 饥荒之外.docVIP

埃塞俄比亚 饥荒之外 　　一提起“埃塞俄比亚”，我们最先想到的是什么?是战乱?是饥荒?抑或是Micheal Jackson那一首为埃塞俄比亚饥荒所创作的Weare the World? 　　事实上，埃塞俄比亚远不止这些。 　　美国《国家地理》杂志主编克里斯?约翰曾说：“非洲不是一个地方，而是100万个地方，是100万种声音。没有任何一张照片能抓住非洲的神秘、多样性和它带给人们的惊奇。” 　　作为具有超过j000年历史的东非之国，古老的埃塞俄比亚恰恰是这一片广袤而神秘的非洲大陆的缩影。 　　在古希腊语中，“埃塞俄比亚”表示“被太阳晒黑的人民所居住的土地”。从地理上看，埃塞俄比亚是非洲东北部的内陆国家，人口约7760万。在埃塞俄比亚，高原占全国面积的2／3，整个国家平均海拔接近3000米，素有“非洲屋脊”之称。而根据古代考古学发现，现在的埃塞俄比亚地域是人类的诞生地之一，而且也是人类宗教起源的重要地域，人类的生活呈现与此息息相关，因此人类的原始状态在那里也得到了完整的保存。毫无疑问的是，这一地域的人类和神性的世界非常接近，同时和动物世界也是关系紧密。 　　的确，上帝毫不掩饰自己对这块土地的偏爱。他将其天马行空的奇思妙想变成了一个个令人叹为观止的自然景观。大自然的鬼斧神工，似在埃塞俄比亚境内处处有落笔：由熔岩阻塞河道而形成的高原湖泊塔纳湖，“冒烟的水”青尼罗河瀑布，壮观广阔的地下洞穴索夫奥马尔岩洞…… 　　这些震撼人心的细节和元素自然成为了非洲纪实的重要源头。于是，他们不仅进入了康拉德和海明威等作家的世界里，同时也出现在一些非洲作家如阿切贝和沃库的著作中。 　　 　　长毛和弯刀下的独立 　　 　　1896年，意大利怎么也不会想到，自己的长枪大炮居然会败给埃塞俄比亚的长毛和弯刀。 　　当时正值19世纪末列强瓜分非洲的高潮，几个欧洲国家对这一地区的争夺已经达到白热化的程度。已经把厄立特里亚作为殖民地的意大利，-3K对埃塞俄比亚抱有殖民野心。 　　1889年5月，埃塞俄比亚同意大利签订了《乌查利条约》。条约中最重要的是后来引起争议的第17条。该条的阿姆哈拉文本说，埃塞俄比亚在与其他欧洲国家交往时，“可以”请求意大利协助。但是，在意大利文本上，“可以”被故意改为“同意”，并进而曲解为“必须”。1890年，意大利据此宣布对埃塞俄比亚实行“保护”。1895年又对埃塞俄比亚发动了大规模的侵略战争。同年9月，孟尼利克二世发表告人民书，表示要抗敌卫国。1896年明，埃塞俄比亚人民取得了阿杜瓦会战的胜利。这场胜利，让埃塞俄比亚这支军队一战成名――这是非洲军队第一次击败占优势的帝国主义军队。埃塞俄比亚也就此成为了非洲唯一一个从来没有沦为欧洲殖民地的国家。 　　其实，在1941年以前，埃塞俄比亚并非称作“埃塞俄比亚”，而是“阿比西尼亚”。这个名称源自阿应伯语，意思是“混种人”――具有3000年文明史的埃塞俄比亚原本就是由许多流动的部落和城市组成的联合体，这些部落和城市几乎各自都拥有着像时间一样久远的历史，松散且冲突不断。在这里，有给自己的孩子行割礼的基督教徒，也有让女人佩戴唇盘的摩西部落；北方有几十年居住在洞穴中的隐士，南方有戴着金属发套、嘴里镶着赤褐色假牙的太阳崇拜者；当中部的亚的斯亚贝巴已经步入现代艺发展时，南部欧摩谷地的汗马族、卡罗族等少数民族却仍处于奇风异俗、原始蛮荒的状态。 　　 　　碰撞：传统与现代之歌 　　 　　然而，某些变化却正在慢慢地发生着。 　　埃塞俄比亚的奥莫山谷(Omo Valley)被视作是非洲最后的未垦地。这里至今仍然是一片以宗教仪式和复仇行为所统治的地区。在奥莫河的周边，聚集着多个部落，有卡拉部落(Kara)，摩西部落(Mursi)，哈马尔部落(Hamar)，苏里部落(Suri)，尼扬加通部落(Nyangatom)，克威古部落(Kwegu)和达撒奈克(Dassanech)部落等。正当这些部落还在以鞭打女性直至出血为习俗、以“跳牛”为男孩的成年礼，部落领导者还在谋划如何为被其他部落谋杀的兄弟报仇时，或许，就在他们部落所在地的不远处，便是轰鸣的机器和飞扬的灰尘。 　　离卡拉部落320英里远的地方正在建设一个大坝。这个叫做“Gilgel Gibe III”的大坝将会是世界上最大的大坝之一，预计2013年完工后，发电量可达1870百万瓦。而埃塞俄比亚会将这些电力卖给与他们共享能源的邻国，例如肯尼亚和苏丹。 　　这种传统与现代的微妙碰撞，很大程度上是由埃塞俄比亚政府为发展社会经济、加大招商引资所带来的。 　　作为世界最不发达国家之一，埃塞俄比亚一直以农牧业为主，工业基础薄弱。由于内乱以及严重的旱灾，埃塞俄比亚的经济遭受到了严重破坏，在很长一段时间内停滞不前，整个国家也因此出现了前所未有的饥荒