《重走唐僧西行路》有感.doc

鲁讯说：玄奘是中华民族的脊梁，是民族精神的代表。 《重走唐僧西行路》引发了我们对唐僧（玄奘）精神更深层次的思考和理解，由此，引发了对人类使命、对人生和对工作这个主题的反思。 ????????????????? 使 命 ——“重走唐僧西行路”有感 “生而不死一千年，死而不倒一千年。倒而不朽一千年”这只是西部人对胡杨树能根植于沙漠的顽强生命力的歌颂。 除胡杨树外，一切在时间面前，都只有听从时间，但时间却尊重价值。 ▇ 一千三百年 此刻，如果我们环视一下自己的周边，看看有没有什么是一千三百多年前留存至今的文物？ 如果没有，那就只有把时间这把尺子缩短，看看有没有是一百三十多年前留存下来的文物？ 如果也没有，那就再看看有没有一十三年前留存下来的？如果有也许也不会有太多了。 这说明了什么？这说明了当我们用时间这把尺子去衡量一样东西的时候，就会发现一切都会变得那么脆弱，一切都是那么经不起时间的考验。 一千三百年是一个什么概念？ 风沙黄土，在戈壁、平原不知埋没了多少城楼和梦想？ 一千三百年又是一个什么概念？ 刀戈兵戎，在峰烟战火中又不知葬送了多少朝代和生灵？ 然而，如果有一个事件能够延续一千三百年生而不灭，如果有一个人在一千三百多年后的今天仍然让人们感受到他生命的力量，如果有一种精神在历经一千三百多年后它仍然鲜活灵动，那它的背后必定有一种掌握着决定性力量的意志。 这个意志是什么？ 是“使命”，是完成使命的意志。 因此，在时间面前才有了另一个千年的例外。 ▇ 使命 使命是什么？ 什么是使命？ 使命无法丈量，更无法标价出售。 使命也无法仓储，更无法装饰以供人观赏。 使命是人类智慧的最高提纯。 使命是一种终极的引力。 如果现在您突然要面对这样的发问： “你人生的使命是什么？” “人类的使命是什么？” 这时您将会作出怎样的回应呢？ 当然，观点是允许保留的，思想也是可以暂时放慢自己的脚步，但在此时此刻一幅画面正在为您而展开。 当我们轻轻翻开人类千年的历史长卷的时候，我们很容易就会发现在这一望无际的画卷里，在这已被时间涂黑的漫漫长河中，有一个闪动的光点，有一个越来越明亮的灵性的光点，它始终聚焦在人类文明的一个神圣的主题上，细看之下，浮动的光点里走出了一个影子，他在浩瀚茫茫的沙海中，他用自己的血肉双腿，他用柔弱的身驱负载着一颗钢铁般的雄心，他用坚韧的意志缠护着与常人一般脆弱的生命，在与死神和胆怯的拚杀中，为“使命”作了最完美的诠释。 他是谁？ 他就是玄奘（唐僧）！ 他和他西行取经的壮举历经一千三百多年仍然没有被人类遗忘；他走过的西行之路历经一千三百多年后仍然没有被风沙霜雪所淹没；他的精神历经一千三百多年仍未被时间所磨灭。在这浩浩的历史长河的冲擦中它被不断提纯、升华，越来越完整地展现出它的内在…… ▇ 带着使命前行的人 远在公元628年，这位年仅26岁的青年僧侣怀抱着使命，为了深研佛学，为了取得真经，他不畏压力，他不惧前景渺茫，路途艰险，他不畏粉身碎骨，他不顾一切劝阻，毅然孤身踏上前往印度，前往“西天取经”之路。 历史上一切最悲壮的史诗都是用象沙土般平凡的文字所筑造，历史上最壮美的画卷，都是由最简单的笔触所拼合。然而如果问到，“玄奘西行取经”这一史诗般的壮美画卷，需要用多少的文字和用怎样的笔触才足以真实生动地描述和表达出由他启程的第一步，到归途的最后一步，这段历时18年所经历的艰辛和险阻？ 古今中外，关于这一段能让苍天落泪，江海高歌的历史，确实有着象天上星星一样数不清的描述，有着浩如烟海的美丽传说和数不清的不同版本文字的记载。是的。 德国的学者克林凯特在他的《丝绸古道上的文化》一书曾引述典藉作过这样的描述： “（玄奘）他是独自一人走过沙漠的。横穿的那段戈壁，或称‘沙河’，有800里之长。……‘上无飞鸟，下无走兽，复无水草’……’。 当玄奘（唐僧）进入沙漠腹地时，……由于疏忽，把装水的皮囊从手里掉了下去，宝贵的水流进了沙中，失去了为千里的旅途准备下的饮水。由于完全迷失了方向，他曾考虑朝东方返回。可是他又自言自语道：‘我先发愿，若不至天竺终不东归一步，今何故来？宁可就西而死，岂能归东而生？’于是他掉转马头，口念观音，继续朝北方向走去。 是时，四顾茫然，人马俱绝，夜则妖魑举火，灿若繁星，昼则惊风拥沙，散如时雨，虽遇如是，心无所惧，但苦水尽，渴不能前。是时四夜五日无一滴沾喉，口腹干焦，凡将殒绝，不复能进，遂卧沙中默念观音，虽困不舍。 …… ‘此等危难，百千不能备叙’……”等等。 这位德国的学者用他智慧的眼睛，参阅了大量的文史资料与著作，在他深情的描述中，在这里只是作了点滴摘录便可以憾人心肺，催人泪飞。 再来看看，法显在《佛国记》中描述西域诸路不可名状的艰苦时写道：“沙河中多有恶鬼、热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，