新闻工作为什么要走群众路线.docVIP

新闻工作为什么要走群众路线 　　【摘要】马克思一向倡导价值理性与工具理性的统一。群众路线作为我们党的根本工作路线，时新闻工作具有巨大的理论指导意义。一切为了群众，一切依靠群众回答的是新闻工作“为了谁”的价值理性问题；从群众中来，到群众中去回答的是新闻工作“怎么做”的工具理性问题，二者的统一，既符合人类社会的发展规律，也符合新闻事业的发展规律。 　　【关键词】群众观点；群众方法；价值理性；工具理性 　　【中图分类号】G206 【文献标识码】A 　　新闻工作因内涵意识形态属性而备受各国重视，在中国革命、建设和改革开放历程中，中国共产党一直秉持马列经典作家的“喉舌论”，甚至将新闻事业上升到党、政府和人民生命的一部分，进一步深化了马克思主义新闻观。由此，如何做好新闻工作，更好发挥新闻事业为党、政府和人民服务的价值理性，我们党进行了许多卓有成效的探索。群众路线作为我们党的根本工作路线，对新闻工作具有巨大的理论指导意义，下面从价值理性与工具理性分析新闻工作为什么要走群众路线。 　　一、理论基础：马克思一向倡导价值理性与工具理性的统一 　　价值理性是指在达成结果过程中的手段或方式以及手段或方式所趋向的结果中所暗含的人类价值因素，这种价值的典型特征是不可见性、信仰性、不可计算性。换言之，价值理性强调的是手段或结果所体现出的人类内心深处的价值信仰和情感理念。与之相反，工具理性则指“通过对周围环境和他人客观行为的期待所决定的行动，这种期待被当做达到行动者本人所追求的和经过理性计算的目的的条件或手段。”因此，工具理性特指达到目的的手段或方式的科学性与合理性，这种手段或方式的典型特征是可理解性、可计算性、可预期性和最优性。也就是说，工具理性强调合理性与最优性，通过人类的理性方式如缜密的逻辑思维和精细的科学计算来实现效率或效用的最大化。 　　在现实中，问题的关键不仅在于理论上对理性进行价值理性与工具理性之分，更在于实践上二者的统一。价值理性探索的是“意义的世界”、“应当的世界”。然而，缺少工具理性支撑的价值理性将变为水中月，镜中花。马克思说：“凡是把理论引到神秘主义方面去的神秘东西，都只能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”马克思在此强调价值理性需要借助于实践的力量才得以实现。与之相反，工具理性探索的是手段和方法，但是缺少价值理性支撑的工具理性带来的将是一个缺少信仰的、异化的世界。在现实世界中，价值理性与工具理性时常处于矛盾之中，而真正的理性就是做到二者完美统一，即既符合人类主体目的，又符合客观世界规律。 　　二、新闻工作“为了谁” 　　（一）如何看待人民群众在历史发展中的角色、作用和地位，这是马克思主义分析历史问题的逻辑起点。群众路线贯穿于我们党革命、建设和改革开放三个不同历史时期。但关于群众路线的完整表述却出现得相对较晚，1981年党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》首次作了完整表述，即“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。纵观群众路线，其核心内容便是群众观点“一切为了群众，一切依靠群众”。所谓群众观点涉及的是认识论问题，历史观问题，即如何看待人民群众在历史发展中的角色、作用和地位，这是马克思主义分析历史问题的逻辑起点。 　　马克思唯物主义的两对核心概念：生产力和生产关系，经济基础和上层建筑。生产力决定生产关系，与之相应，生产关系对生产力起促进或制约作用；经济基础决定上层建筑，与之相应，上层建筑对经济基础起维护或破坏作用。上述关系可简化为：生产力一生产关系一上层建筑。因此，历史发展的最终动力来源于生产力与生产关系的矛盾运动。 　　而人民群众正是这一矛盾运动的推动者，最终推动生产力发展和人类社会进步，由此，人民群众在历史发展进程中的主体地位得以确立。对此，恩格斯说“如果要去探究那些隐藏在――自觉或不自觉地，而且往往是不自觉地――历史人物的动机背后并且构成历史的真正的动力的最后动力，那么问题涉及的，与其说是个别人物，即使是非常杰出的人物的动机，不如说是广大群众、使整个整个的民族，并且在每一个民族中间又是使整个阶级行动起来的动机。”这就是唯物主义的群众史观。 　　马克思说：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定了人们的意识”。因此，人民主体地位这一社会意识的确立来源于人民在社会历史发展进程中所起的主体作用这一社会存在。毛泽东指出“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，这正是唯物史观人民主体地位在中国的运用和发展。也正因为人民所处的主体地位，中国共产党创造性地提出“一切为了群众，一切依靠群众”的群众观点，由此可知，人民主体地位的客观实在内涵价值理性上的群众观点。换言之，在新闻工作“为了谁，依靠谁和我是谁”这一价值理性上必须是“为了人民，依靠人民和我