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关于道德理论之层次结构几个问题 　　摘要：李高阳博士在其《再论道德理论的层次结构》一文中对我们的文章《试论道德理论的层次结构――兼论儒家伦理与西方伦理之比较》提出了质疑，认为我们的文章存在逻辑上的不一致。我们则认为其论证犯有“偷换概念”的逻辑错误。正是基于这一错误的“论证”，李文把我们加以区分的中国儒家与英国道德感派合二为一，并认为我们所说的中西伦理的“互补格局”不成立。对于我们基于伦理学四大分野的层次结构，李文改为基于三大分野的层次结构，但此结构在逻辑上是不清晰的。李文把著名的“斯密问题”即“经济人-道德人问题”看作伪问题，但其论证犯了“论据不能支持论题”的逻辑错误。总之，李文在方法论上没有把握好“纲举目张”的要义，以致自相矛盾和含混之处颇多，对我们的批评和修正是缺乏说服力的。 　　关键词：道德理论；伦理学；道义论；功利论；斯密问题 　　中图分类号：B82-02 文献标识码：A 文章编号 　　我们曾在《学术界》杂志（2012年第1期）发文《试论道德理论的层次结构――兼论儒家伦理与西方伦理之比较》[2]，李高阳博士在《道德与文明》杂志（2014年第1期）发文《再论道德理论的层次结构》[1]，对拙文提出一些批评和商榷。我们觉得有必要对李高阳博士的文章（以下简称“李文”，引用只标注页码）给以回应。 　　李文在“摘要”中概述了对拙文的批评意见和他自己的主张，即：“陈晓平教授、