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分析橡树路中主要人物精神历程 　　内容摘要：《橡树路》是张炜鸿篇巨制“你在高原”系列中的第二部，作者在自序中说过，“你在高原”的“主要部分还是一批五十年代生人的故事”。①这代人的成长经历、人生轨迹丰富而复杂，不是后辈人能够完全领会和易于理解的。比如《橡树路》中的主要人物庄周、吕擎和宁伽等人一样，他们或出身优越，或才华横溢，或生活美满，但他们还是选择一而再再而三地出走和背叛，走入大山，走进人民，他们的精神历程有别于父辈，他们想要找到一条真正契合自己时代的价值观念和生活方式。 　　关键词：《橡树路》 精神历程 出走 背叛 　　《橡树路》主要写了四个（组）人的出走：一是昔日“橡树路上的王子”庄周，二是吕擎的导师许艮教授，三是高校里的吕擎、余泽、阳子等人，四是离开研究所进入杂志社的宁伽。这些人中除了许艮教授比较年长，其余都正处在人生黄金时代的青壮年，但是他们觉得自己“很不凑巧地生在了两个时代的接缝上”，他们的命运“注定了要被挣扯、分裂，要在地上到处转圈儿，像丢了魂儿似的，四处寻找”。②但在城市中，在父辈的压迫下，他们无法寻找到自己人生的价值和意义，于是“出走”便显得刻不容缓。 　　一.庄周和许艮 　　庄周本是橡树路里的高干子弟，家境优越，夫妻幸福，父亲曾是这座城市里“教父”式的人物，他自己也负责“青年艺术家委员会”的工作，前途似乎一片光明。但是，“平均一分钟得罪一个人”的庄周过得并不顺利，他被追名逐利、心怀不轨的各色人围攻从而陷入四面楚歌的境地，但他并不轻易妥协，而是以不迎合姿态以示抗议。然而，在九月里一场严厉打击“腐化行为”一案中，庄周曾经签字的一份指控苍白青年的材料被他人利用，成为置苍白青年于死地的证据，也成为他和好友桤林友谊的藩篱。因为自己的言行而导致的发小的死亡、好友的断交成为最后一根稻草，让庄周义无反顾地舍弃优越滋润的日子，开始了体罚式的自我放逐生活。庄周最后也厌恶了自己，以至于走进了无处可逃的绝境――因为一个人除了自我确认的深重?o赦的罪恶感，再也没有其他更为折磨人的东西了。 　　在三十多年前的“文革”中，为了逃避运动审查，许艮与妻子不告而别，躲进了深山老林，与猎户女儿鱼花结下了一段情缘。三十多年后，他抛开城里的优越生活，舍弃心爱的学术事业，返回大山请求鱼花的宽恕。许艮教授是流浪者中的佼佼者，他不仅在流浪的时刻，即便在出发之前也是独身一人。从深山中回来的许艮也一直与妻儿保持距离，相比于三十年前的出走，现在的回归更像是一种临时迁就的结果。有人认为他的第一次逃离是不能被原谅的，一个还没受到多大冲击就可以一声不吭撇下发妻独自出逃的人，该是多么铁石心肠、自私胆怯！但其实在动乱年代里是否一定要留下来受侮辱是每个人自己的选择，有人可以忍受一切，但也有人一有机会就会跑开。说到底许艮当年能一口气跑开，是一种追求自由的精神。回到城市中的许艮在外人看来是家庭幸福，事业有成，所以处在古稀之年的他选择又一次逃离是为大多数人所不能理解的。但就像他自己所说的那样，他“不是逃离”，而是“回来”，在出走的前一天一夜，他“在纸上写了几个大字，因为用力把纸都划破了”，所写下的是“我不安！我行动！我反抗！我生活！”③ 　　庄周和许艮的出走很大程度上源于自身的“无心为恶”――庄周没有想过由自己签字的一份材料会导致苍白青年的死亡，许艮为了学术理想背弃对鱼花的诺言选择回归。他们本无心伤害别人，其罪行是可以被原谅的，只是他们不能原谅自己，所以庄周选择了与流浪汉为伍，许艮回到大山履行曾经的诺言。在世俗世界中，人们所想的不是承担责任，而是逃避罪责。在小说中，新兴企业“环球集团”为牟取最大利益，不惜污染环境导致附近村民怪病频发，甚至明目张胆地进行滥用童工、逼良为娼的非法勾当。面对罪行，企业负责人不仅没有任何反省行为，反以“为了经济发展”为逃脱借口。在庄周出走以后，他的父母庄明、爱旭夫妇对此表示过极大的不解和愤怒，他们认为这是一种最无情的背叛，而许艮的妻子陶楚对于丈夫的再次出走也怀有很深的不解和怨念，但其实只有庄周和许艮自己知道，这样的出走是摆脱精神枷锁和追求自由生活的不二选择。 　　二.吕擎等和宁伽 　　同庄周继承父亲的官宦衣钵相比，橡树路上的另一个优秀青年吕擎则以积极介入和反击姿态应之。他不想继续父亲的学术之路，更加不想重蹈父亲的不幸遭遇。“父亲是个书生，他没有能力反击。”④“谁也没有权利让我走进父亲一族。”⑤吕擎敢于表达自己的观点，坚持自己的道路，他为了防止暴力发生在自己身上而采取的练习打沙袋的行为显得幼稚，但这表明了他的绝不屈服和随时迎战的姿态。当所处城市乃至于大学校园都笼罩于一种官商勾结、金钱至上的氛围中时，吕擎再也坐不住了。参与抵制学校某个商业项目而遭受到有关方面威胁的吕擎以此为契机，同余泽、阳子等人利用假期时间到南部大山做一次长途旅行，考察民