论合院建筑的多.pdfVIP

論合院建築的 「多、二、一（0 ）」結構 ──以林安泰古厝為例 摘要 「多、二、一（0 ）」結構，若落實到合院建築的鑑賞上，「多」，主要是指組 成建築本身的各個輔助結構，包括堂、庭、門廳、廚房、廂房、日月井、龍虎池、 護龍、迴廊等組群結構，與間架、尺度、台基、鋪面、欄杆、屋身、牆、梁架、 鬥栱、柱子、屋頂、外簷、內簷、木作、磚瓦、裝飾等等多種多樣的構作配件， 及木雕、石刻、彩繪與匾聯等各式細部作樣。「二」，主要是指「二元並存」的空 間語法原則「陰陽」而言；「一（0 ）」，則是指合院建築中的「德觀思想」與建築 整體所形成的韻律、風格等。本篇論文從「多、二、一（０）」結構的角度切入， 以林安泰古厝為例，探求合院建築經由陰陽二元並存的作用，連貫起整個空間組 織，收到由「多」而「二」的聯貫效果；再經由一貫的「德觀」思想，展現合院 建築的整體風格，形成由「二」而「一（0 ）」的關係。而遞進的、重覆出現的空 間層次，予人律動有序的層次美、變化美與節奏（韻律）美；居於最中央的「堂」 與主體建築，則形成凸出美。然後再經由局部的節奏，層層串聯，匯歸於全體， 達成全體的和諧統一，具體展現由「多」而「二」而「一（0 ）」的美感效果。 關鍵詞 「多、二、一（０）」結構、合院建築、德觀思想、陰陽、美感 1 一、前言 1 流綻著古樸雅正、雍雍氣息的林安泰古厝 ，格局嚴謹，雖不是規模宏偉的 建築組群，卻是台北市現存年代最久遠、保存最完整、作工最精緻的傳統四合院 民宅之一。林安泰古厝若與全省有名的十幢古民宅，如麻豆林家、竹山林家、馬 鳴山陳宅、永靖餘三館、霧峰林家宮保第（因九二一地震，今已傾圯）、板橋林 2 家三落大厝、佳冬蕭宅、斗六吳宅、深坑黃宅等相比較，也是其中的佼佼者 。 3 4 它不僅與臺北盆地的開拓息息相關 ，四合院式的空間配置 ，與木作、磚瓦等結 構裝飾 ，更是現代人重窺傳統建築堂奧的最佳實例。其仿明清的閩南式樣，為四 5 合院二進落硬山式 ，距今約有二百多年 。雖然因位在都市計劃的道路上，於民 國六十七年六月拆除 ；但在專家學者的建議與奔走下成立拆遷計畫，古厝的一 磚 、一石、一木，都經過丈量、紀錄、分類、與編號，繪製成藍圖，維持原有的 6 形式配置，維持原有的架構、顏色 、圖案 ，遷移到濱江公園重建 。因此，它的 價值，至今仍然深受肯定。故本論文即以林安泰古厝為例，從「多、二、一（０）」 結構的角度切入，在前人的基礎上深耕與拓植，試圖令傳統建築與哲學、美學接 1 「安泰古厝」名字之由來，是因古厝所在地名「大安」，與古厝主人林回公在艋舺做米及布批 發生意的貿易商行名為「榮泰號」而得名。參考《中國建築之美特展》（臺北：台北市立美術館， 1985 年6 月），頁144 。 2 林安泰古厝在當時是臺北盆地首屈一指的合院建築，參見馬以工〈金銅仙人辭漢歌──記林安 奉古厝存毀爭論〉一文，（收錄於《尋找老臺灣》，臺北：時報文化出版公司，1988 年4 月16 日 二版一刷），頁93 －94 。今日的十大傳統民居，則為：林安泰、彰化陳益源大厝、臺北板橋林本 源宅、園大溪李騰芳宅、臺中神岡筱雲山莊、臺中霧峰林宅 （已於九二一地震傾頹）、臺中潭子 摘星山莊、臺中社口林宅（神岡大夫第）、彰化永靖餘三館、屏東佳冬蕭宅。參見李乾朗：《台灣 十大傳統民宅》（臺中：晨星出版社，2004 年 1 月初版），頁1－20 。 3 據臺北市府民政局資料顯示，臺北盆地正式有漢人拓墾的紀錄是康熙四十八年（西元 1709 年） 福建泉州陳賴章店號墾大咖吶堡。到雍正元年（西元 1723 年）清廷在大甲溪以北設淡水廳，漢 人移民才接踵而來。乾隆十九年（西元 1754 年），福建省泉州府安溪人林堯先生，也跟著大批的 移民人潮東渡來臺，先到淡水內港大咖吶堡，