第四章 中国传统化的类型与特点.pptVIP

第四章中国传统文化的类型与特点 第一节 中国传统文化的类型 一、中国传统文化的发展主线 孕育——形成与理论化——思想统一——变异更新——定型——终结 史前时代——殷、周 ——秦汉 ——魏晋隋唐——宋元——明清 远古——殷商 传统文化的孕育（神本文化/敬天保民） 春秋战国 百家争鸣 相互独立 秦汉 百家相互冲突 儒家胜出 定于一尊 经学化 魏晋南北朝 玄学取代经学 隋唐 新文化的引入和冲突 佛教 诸教合流 儒 玄 释 道， 以儒为主 宋元 混合文化的僵化、酱化 理学（张载/陈朱/陆王） 明清 西学东渐 传统文化终结 多元（童年）——单一（青年）——混同（中年）——僵化（老年） 以传统文化的发展主线为基础，以异国文化为参照，探讨中国传统文化的类型。 梁漱溟在《东西方文化及其哲学》 （1921）一书中把世界文化分为三大类型：西方文化是理智型的，中国文化是调和、持中型的，古印度文化是反身向后型的。 一、追求民主、科学的西方文化 西方文明发展脉络 古希腊城邦时代——西罗马帝国——东罗马帝国（拜占庭帝国）——诸国林立时代 古希腊共和时代——中世纪宗教时代——文艺复兴时代——启蒙运动时代—— 现代多元社会 1古希腊城邦时代的民主之光 2冲破中世纪神学桎梏的科学探索 中世纪（公元476 年——公元1640 年），英国资产阶级革命之前，在欧美普遍被称作“大黑暗时代”。当时教会统治非常严厉，学校教育为神学服务，严格控制科学思想的传播，并设立宗教裁判所来惩罚异端。 遭受教会迫害而不屈服的天文学界三大巨人 尼古拉·哥白尼：现代天文学创始人，日心说的创立者， 波兰著名天文学家。从提出日心说起，就受到教会的警告和严密监视，查封其著作，临终时身边还有大批密探。 乔尔丹诺．布鲁诺（1548-1600），意大利自然科学家，捍卫和发展了哥白尼日心说，1592年被捕入狱，被宗教裁判所判为“异端”，烧死在罗马鲜花广场。 伽利略·伽利雷（1564年-1642），近代科学之父，因支持哥白尼日心说，被宗教裁判所列为黑名单，并被关押、迫害，双目失明，百病缠身，含冤去世。 “日心说”打破了封建神学的谎言，开启了自然科学的大道 3近代以来科技发明的高歌猛进 和社会的巨大变革 背靠传统，一往无前的文化 二、被佛教牵引的古印度文化 古印度地理范围——南亚次大陆 印度、巴基斯坦、孟加拉、 尼泊尔、不丹、斯里兰卡、马尔代夫 1 种姓制度使整个社会等级森严，结构稳固 印度种姓制度又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。 第一等级，婆罗门（梵天所生），主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神特权； 第二等级，刹帝利，是军事贵族和行政贵族，拥有征收各种赋税的特权。 第三等级，吠舍，是自由平民阶层，从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，以布施和纳税形式来供养前两个等级。 第四等级，首陀罗，多数是被征服的土著居民，从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业，是地位低下而受苦的人。 2 佛教使古印度人反身向后 断尽三界烦恼 超脱生死轮回 追求自我解脱 建立因果业报 勤奋修习善法 远离贪 瞋 痴 大慈大悲 普渡众生 世界观 大千世界，广大无边 生命观 生生不息，六道轮回 佛教认为，生命永不停息，只要没有解脱生死，进入永恒的涅槃状态，就在六道中轮回。 森严而稳固的社会结构使印度人 安守本分，一心向佛， 在修行悟道的安慰中求得心理平衡 佛是往事，是传统，为人们虚拟了一个彼岸的理想，所以古印度人 反身向后，缅怀过去 而不是憧憬未来 三、调和、持中的中国文化 趋善 求治 伦理 政治文化 （一）关于伦理 （1）伦理： 伦是关系的意思，人伦就是人与人之间的天然关系； 理就是道理； 伦理是指人与人之间的天然关系的道理，伦理不是人为规定的，是自然天成的。 伦理关系网 六亲：父子、兄弟、夫妻； 九族：父族四：五代、姑父母、姐妹夫、女婿； 母族三：母亲的父系、母系、姐妹； 妻族二：妻子的父族、母族； 父族：自己一族（五代：曾祖 祖父 父 己 子 ）、出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。 母族：外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。