宁夏某中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题 Word版含答案.docVIP

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  • 2018-08-24 发布于河北
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宁夏某中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题 Word版含答案.doc

宁夏育才中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题Word版含答案

PAGE 宁夏育才中学高二年级期末考试 语文试卷 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 “拙”是中国艺术的灵魂。它是艺术中的一种根本性趣味,在中国不懂得“拙”,就不知道怎么做建筑、造园林、刻印章、写书法、画图画、品戏曲。拙跟巧是相对的,老子讲“大巧若拙”,大巧是最高的巧,拙是不巧,最高的巧是不巧,他的意思并不是要追求不巧。一般来说,人总是喜欢追求巧,而不喜欢不巧的东西。如工艺,就是追求巧的过程,但古代有一句话叫“大匠不斫”,是说最有本事的工匠人,没有雕琢的痕迹。 清代著名书画家金农,把中国古拙传统推到极高地步。他曾在一幅梅花图上题有七个大字:“损之又损玉精神”,“玉”是梅花,“损之又损”来自老子:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为”,老子的道是“损”道。“为道日损”是中国艺术的一个定律,是要从表象世界走向真实世界,追求内在的东西,“损”道不是做减法,“损”道就是拙道。 中国人特别喜欢石头,“石头”也呈现了一种拙趣。老子说:“不欲碌碌如玉,珞珞如石。”老子认为,美玉虽有令名,但经过刮垢磨光的无数次打磨,成了被塑造的对象,这样就是有为,背离自然之旨。他宁愿“珞珞如石”——做一块坚硬的未雕的石头。 儒家好玉,道禅好石,两种不同的思想指向,正好反映对秩序的不同看法,也体现出不同的人格指向。没有理性的社会是混乱的社

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