(五四制)沪教版语文七年级下《陋室铭》课件3.pptVIP

陋室铭 刘禹锡 教学目标及过程 1、通读课文，进入幽雅意境。 2、品读课文，学习优美语言。 3、悟读课文，探究作者情感。 4、展读课文，比较类文异同。 1、朗读时要注意句尾的字押韵。 2、朗读时要注意句子的平仄、节奏。 3、朗读时语气要平缓，有些音节要适当拉长。 一、通读课文，进入文章意境 朗读本文的注意点 名ing 灵ing 馨in 青ing 丁ing 琴qin 经ing 形ing 亭ing 山|不在高， 有仙|则名。 水|不在深， 有龙|则灵。 斯是|陋室， 惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿， 草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒， 往来|无|白丁。 可以|调|素琴， 阅|金经。 无|丝竹之/乱耳， 无|案牍之/劳形。 南阳|诸葛庐， 西蜀|子云亭。 孔子云：/ 何陋|之有？ 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹之/乱耳，无|案牍之/劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子云：/何陋|之有？ 陋室铭 刘禹锡 4、朗读交流 有仙则名： 有龙则灵： 斯是陋室： 惟吾德馨： 苔痕上阶绿： 草色入帘青: 5、解释下列加点的字 著名 灵异 这 品德高尚 蔓延 透过 ?1、苔痕上阶绿，草色入帘青?。 ???????苔藓浓绿，蔓延登上门前台阶；草色青翠，透过竹帘扑入视野。???????????????? 2、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3、斯是陋室，惟吾德馨。 ????????????????? 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ????????????? 5、孔子云：“何陋之有？”????? 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。 谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。 孔子说：“有什么简陋的呢？” 6、重点句子翻译： 二、品读课文，学习优美语言。 下列句子是用了什么修辞手法？ 1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿，草色入帘青。 3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 5、孔子云：“何陋之有？” 作者简介 刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 “面对大江观白帆，身在和州思争辩。” “杨柳青青江水平，人在历阳心在京。” “铭”是古代刻在器物上用来警戒 自己或者称述功德的文字，后来 成为一种文体。这种文体一般都 是用韵的。文辞精炼，有韵，读 来铿锵有力。是古代散文的一种。 关于“铭” 1、作者从哪几个方面写“陋室”的？文中哪句话统领全文大意？ 2、作者写陋室，为何从山水写起？结尾为何又提及诸葛庐和子云亭？引用孔子的话有何深意？ 三、悟读课文，探究作者情感。 3、作者写陋室有何用意？这种写作手法叫什么？ 4、你是怎么看待作者的这种人生态度的？你认为物质的富有和精神的高尚哪个更重要？ 本文怎样描写陋室？ 本文从三个方面写陋室：（用原文回答） 1、居住环境—— 2、交往朋友—— 3、日常活动—— 起兴与类比 “起兴”就是用他事物引出所歌咏之辞，避免直截了当。例如“羊群走路靠头羊，干革命靠的是共产党。”本文用“有仙之山”和“有龙之水”引出“品德高尚的人住在陋室。” “类比”就是用同类而且具有相似点的事物作对比，来突出所歌咏之物的特征。本文中借诸葛亮隐居南阳草庐作《梁父吟》，杨子云住在西蜀茅亭写《太玄经》，来类比刘禹锡居安徽和州陋室而作《陋室铭》，从而突出“陋室不陋”。 孔子云：“何陋之有？” 《论语》：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 译文：孔子想要搬到东方九个少数民族那里去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？” 孔子说：“有君子去住，就不闭塞落后了。” 本文引用这句话画龙点睛：只要品德高尚的人住进去，陋室也会熠熠生辉。 借物抒情与托物言志 借景抒情指的是寓情于景，通过对客观景物的描写，抒发作者的某种情感。托物言志是通过描写特定的物来表明心迹，以及人生的态度。借景抒情的“景”指的是自然风景，托物言志的“物”指的是客观事物，此“物”非“景”，咏物不是写景。 由此看来，《陋室铭》用的是托物言志