第三章月意象呈现内涵.PDFVIP

第三章 月意象呈現的內涵- 39 - 第三章 月意象呈現的內涵 物象其實是客觀的自然存有，但詩人在創作詩歌時，透過主觀情感觀物，則物就會 著我之情，染我之志。王國維《人間詞話》第六則云： 境非獨為景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂 1 之有境界。否則謂之無境界 。 王夫之於《薑齋詩話》中亦云： 2 不能作景語，又何能作情語邪？古人絕唱多景語 。 皆肯定景物是詩人寫詩、表達情意的最佳媒介，詩歌中往往寫物即是寫我，寫我也往往 通過寫物來表抒。王國維以為以真景物寫真感情的詩才有境界；王夫之則指出，不能作 「景語」，就不能作「情語」，詩人絕唱多以景語呈現情意、表現情景交融的美感。 詩歌所選取的物象已內蘊詩人的情志，其中又常關連到其物理特質及社會文化所構 建的象喻系統。月有其客觀存在的物理特質，這些屬於月的特殊的物理特質對於人們引 發其特殊的心理反應。本章第一節針對月的物理特質與詩人的心理反應作一討論。 第一節 月的物理特質與詩人的心理反應 以月的質地而言，月的光芒皎潔，常引發人格貞亮的聯想，尤其明月光芒暫為烏雲 所遮掩，卻終不改其皎潔的本質。所以明月常出現在自表忠貞的詩作中。而又月因為是 反射太陽的光芒，所以與太陽的溫暖明亮不同，是屬於幽冷、朦朧的，所以容易引發飄 然脫離塵世之思。如： ……羽翼不自有，相追力難任。唯憑方寸靈，獨夜萬里尋。方尋魂飄颻，南 夢山嶇嶔。髣彿驚魍魎，悉窣聞楓林。正直被放者，鬼魅無所侵。賢人多安 排，俗士多虛欽（一作歆）。孤懷吐明月，眾毀鑠黃金。願君保玄曜，壯志無 1 《人間詞話》，王國維著，上海，上海古籍出版社，王國維1998 年 12 月第一版，頁2 。 2 見王夫之《薑齋詩話》，頁5 ，收於《清詩話》。 - 40 - 東坡詩詞月意象研究 3 自沉。… （孟郊〈連州吟〉） 詩人在詩中表現對世路崎嶇、小人當道、「眾毀鑠黃金」的現狀感到無奈。但他仍對詩 中人物帶有期許：希望他能「孤懷吐明月」，保有其貞潔的人格，「明月」在此為人格貞 亮的象徵；並勉勵他「壯志無自沉」，不因世道淪落而改變自己的節操心志。又： 寒雨連天夜入湖，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 4 丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚雲深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心 。（王 昌齡〈芙蓉樓送辛漸二首〉） 王昌齡於開元二十七年被貶嶺南，任江寧守，這兩首送別詩約作於開元二十九年後，此 時王昌齡正處於眾口交毀的惡劣環境，幾年後再貶更偏遠的龍標。詩人在與友人臨別之 際殷殷致意。但他不是託辛漸向洛陽親友表達思念之情，反而以「一片冰心在玉壺」表 達自己冰清玉潔的節操，第二首詩末句則以「寂寂寒江明月心」，寫自己不畏環境艱困， 對於人格的堅持，展現詩人的孤介傲岸。又： 樽前放浩歌，便起（一作處）泛煙波。舟楫故人少，江湖明月多。孤峰經宿上， 5 僻寺共雲過。若向仙巖住，還應著薜蘿 。（張喬〈送陸處士〉） 詩人想像陸處士離別後，將泛舟湖海，過著瀟灑的隱逸生活，在湖海上一定少遇故人， 卻將有明月相伴，詩中以月的光芒皎潔，暗喻陸處士人格貞亮飄逸。又： 鵲巢性本高，更在西山木。朝下清泉戲，夜近明月宿。非直避網羅，兼能免 傾覆。豈憂五陵子，挾彈來相逐6。（蔣冽〈山行見鵲巢〉） 首句「鵲巢性本高」寫鵲的不同凡俗，「朝下清泉戲，夜近明月宿」寫鵲的逍遙生活，「清 泉」、「明月」都具有高潔的象喻性。「非直避網羅，兼能免傾覆」則寫鵲因性高，而避 免網羅羈絆傾覆，詩中句句寫鵲，也句句寫詩人對隱逸生活的嚮往。又： ……聖代也知無棄物，侯門未必用非才。一船明月一竿竹，家住（一作在） 五湖歸去來7。（羅隱〈曲江春感（一題作歸五湖）〉）