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第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 重点： 1、道德的本质。 2、社会主义道德建设的核心和原则。 3、诚实守信是公民道德建设的重点。 难点： 1、道德的本质。 2、道德的功能和作用。 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱，这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 ——贝多芬(德) 有一群小朋友在外面玩，而那个地方有两条铁轨，一条还在使用，一条已经停用。只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩，其它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩。很不巧的，火车来了（而且理所当然的往上面有很多小孩的，仍在使用的铁轨上行驶）。而你正站在铁轨的切换器旁，因此你能让火车转往停用的铁轨，这样的话你就可以救了大多数的小朋友；但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲你会怎么办？ 许多企业选拔员工的一个重要标准就是道德品质，道德品质不好的人，他们绝对不会聘用的。美国联邦快运公司选人的宗旨是招聘“好人”。他们的信条是：你可以教会员工做好所有的事情，但你教不会他们做好人。他们通过各种方式考察员工的品德，如让新员工与公司的老员工打一场垒球赛，以此来考察新员工的团队精神和协作能力；让新员工到农场干又脏又累的活，以此来考察有没有吃苦耐劳的品德等。 加强道德修养，锤炼道德品质，对每一位未来的职业者十分重要。 一、道德的起源与本质 道，原指道路，后引申为事物发展变化的规则、规律。道德中的“道”， 就是原则规范的意思。德，即得，指人在实行道的过程中内心有所得。古人云，人认识了道，能“内得于天，外施于人”，便是德。 道和德统到一起的本意是人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。 ------道德属于上层建筑的范畴，是一个特殊的社会意识形态。 道德是一种在实践中形成和发展的，以善恶为标准，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为规范的总和。 　 道德 的产生和发展经历了一个漫长的历史过程，一开始表现为各种风俗、习惯、禁忌，到后来逐渐获得了自己的独立表现形式，并获得了发挥自身功能和作用的途径。 讨论： 社会主义市场经济发展过程中，我们要树立哪些道德观念？ 案例分析 1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。 1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。 问题： 可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？ 讨论： 既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？ 提示：与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？-------注意道德现象与道德本质的差异；延安时代的道德是战时状态的非常态表现（人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景） 结论：经济决定道德是从终极意义而言；经济发展与道德发展具有不同步性。 （1）认识功能---- 指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。 道德历来强调的是知和行的统一，道德认识功能立足于解决一个“知”的问题。 这一点看来，道德是一种知识，是人们认识社会和改造社会，认识自我和创造人生的指南。 因为良好的道德素养，不是与生俱来的，而是学校、家庭、社会长期教育的结果。学校、家庭、社会通过道德知识的传播，道德行为的评价和道德榜样的树立等手段，引导人们确立科学的道德意识，培养人们的良知和羞耻感，提升人们的道德信念，从而为正确选择自己的道德行为提供科学的认识基础。 案例：“我爸是李刚”---官二代校园车祸事件 2010年10月16日晚9时40分许，在河北大学新区生活区，一辆黑色轿车将两名女生撞出几米远，据称副驾驶位置的车玻璃被撞碎。被撞的两女孩一人昏迷，一人不能动但还有较为清醒的意识，昏迷女孩头部有血迹。据悉，受害学生均系河大工商学院大一新生，事故发生时两女生正在校园内练习轮滑。 事发后，肇事司机若无其事，继续开车去接女友。他接完女友后，从两名被撞女生旁开过都不停，而且速度很快。在该车将要开出校门时，被保安和众多学生拦住，交警赶到将其带走。有目击者陈述，当保安和学生勒令肇事司机下车时，肇事者却口出狂言：“有本事你们告去，我爸爸是李刚。” 讨论：谈自己的看法 （2）调节功能----- 指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的