陕西天主教教区初步的研究.docVIP

陕西天主教教区的初步研究 张晓虹 复旦大学中国历史地理研究所， 上海 200433 内 容 提 要 以往在中国文化地理学的研究中，认为宗教的地域差异表现不明显，在文化区与地域文化的形成过程中贡献不如语言与风俗。笔者通过对陕西天主教教区设置的个案研究，认为这样的观点在研究明清以前的宗教地理是正确的，但对明末始入中国的天主教并不适用。陕西境内天主教教区的废置分合，对天主教徒的文化认同与地域归属都有很大的影响。而教区的分划与边界的确定一方面是基于天主教组织管理体制的特点及天主教在陕西境内的传播进展，另一方面也依托于陕西的自然区划与行政区划。 Abstract This paper is a case study about Roman Catholicism diocese in Shanxxi. Through the study we found that the parish played an important role in cultural identity and region belonging to Catholics in Shanxxi. This changes the view that religion difference is too unconspicuous in China. In fact, this view was right for ancient China before western religions such as Roman Catholism entered. In this paper, we also found the parish established and united were according to the characteristic of Roman Catholicism administrative organization and the process of Catholicism spreading in Shanxxi. On the other hand, the Catholicism diocese boundary is according to natural region and administrative region of Shanxxi. 陕西天主教教区的初步研究* 张晓虹 复旦大学中国历史地理研究所， 上海 200433 内容提要：以往在中国文化地理学的研究中，认为宗教的地域差异表现不明显，在文化区与地域文化的形成过程中贡献不如语言与风俗。笔者通过对陕西天主教教区设置的个案研究，认为这样的观点在研究明清以前的宗教地理是正确的，但对明末始入中国的天主教并不适用。陕西境内天主教教区的废置分合，对天主教徒的文化认同与地域归属都有很大的影响。而教区的分划与边界的确定一方面是基于天主教组织管理体制的特点及天主教在陕西境内的传播进展，另一方面也依托于陕西的自然区划与行政区划。 宗教地理是文化地理学的重要组成部分。以往在对中国历史文化地理的研究中，学者们认为宗教在功能文化区形成与边界的确认中作用有限，其原因即在于中国与欧美基督教传统的国家不同，中国传统宗教的地域差异表现不明显，因而在文化区与地域文化的形成过程中贡献远不如语言与风俗。[1]这对研究明清以前的文化地理无疑是正确的：因为无论是道教还是佛教，其组织结构相对松散，区域宗教组织之间缺乏有机的联系，宗教流派的地域差异对文化地域结构的形成不能起到决定性的作用。 但是，明末始入中国的天主教却极为不同，其组织形态是中央集权制下的地方管理体制，有着明确的管理区域与严密的管理层级。这样的组织管理体制不仅有利于天主教的传布及对各地教徒的管理，而从另一个角度来看，天主教教区的分划在很大程度上制约着天主教徒的文化认同甚至地域归属[2]。显然，在近代中国与西方国家一样，宗教——尤其是天主教、基督教与伊斯兰等组织结构成熟的宗教——对文化区的形成与文化地理学的建构有着极为深刻的影响。 近年来我国学术界关于天主教的研究，已取得了极为丰硕的成果。不过，这些研究成果相对集中在来华耶苏会士的活动及其与中国统治阶层的关系，以及天主教传教士所引发的中西思想、文化、科技的交流与冲突等方面[3]，而对天主教的组织机构及其与普通教徒之间的互动关系等内容的研究较为缺乏[4]。事实上，作为与天主教文化传统迥异的地区，中国的天主教发展必然经历一个即需要适应中国文化的本土化过程，同时在这一过程中又不能偏离天主教教义与宗教传统。这是一个两难的处境，然而正是在这种两难的境遇中，中国的天主教逐渐成长起来。本文以陕西一省天主教教区的设