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图案中吉祥寓意与设计 　　[摘 要]本文分别就图案纹饰的吉祥寓意的起源与发展，从远古时期的吉祥观念的产生（图腾崇拜）到明清时期“图必有意，意必吉祥”的发展，阐述了吉祥观念一直伴随着人类的生产和生活。进而，就吉祥图案的吉祥寓意及其在设计中的渗透，以祥云火炬的设计理念论述了中国吉祥纹饰图案的吉祥寓意在设计中成功运用的典范。 　　[关键词]图案纹饰 吉祥寓意 传统文化 现代设计 　　 　　在现代设计中，无论是建筑、室内设计、标志、包装、服装、家具等，都或多或少地渗透着吉祥的观念。吉祥是人们对万事万物的美好祝福和心理意愿，继承和发扬吉祥寓意，把其精神元素融入现代设计中，会使设计更具有文化内涵。 　　 　　一、图案纹饰中吉祥寓意的起源与发展 　　 　　吉祥观念源于远古时期。当时人们对大自然的认识非常有限，先民们对人类自身疾病、瘟疫、洪水、雷电、干旱和死亡等充满迷惑和畏惧，以为是魔鬼作怪或是上天给与的惩罚，需要借助某一物或神来帮助他们驱鬼逐妖，消灾灭害，保佑平安。于是他们举行巫术活动、盛大舞蹈或是祭祀活动。在人类社会的早期阶段，女神被视为生命力和繁殖力的象征。在红山时期，先民祭祀红山女神，把精神寄托在神的身上，为了获得生存便产生了一种祈求平安、幸福、繁衍的思维观念。因此“趋吉避凶”便成了原始人类寻求生存的本能之一，这就是远古时期我们祖先的神崇拜和图腾崇拜。 　　图腾崇拜或神崇拜。图腾的实体是某种动物、植物、无生物或自然现象，甚至是人为创造出来的形象。其选择第一是以能够维系人类赖以生存的动、植物为图腾。如红山先民以野猪为主要食物，在图腾玉猪龙身上有野猪的原型。第二是以传达氏族的精神为图腾，如蒙古族以狼为图腾、中华民族以龙为图腾、还有虎图腾、狮图腾等。第三是区分氏族之间的差别的吉祥符号作为图腾，如蛙纹、太阳鸟、蟾蜍、龟纹、凤鸟纹等，是以符号的形式出现的。 　　先民为了与生存有关的目的，他们相信由纹样装饰的器物具有神性，能给自己带来好运。于是先民们精心刻画着他们认为的具有神性的物象，在创造器皿时就装饰以具有象征祥瑞寓意的纹样，以表达敬意，寄托祈福的愿望，这是先民最初勾画出的对大自然理解的情绪符号及对大自然的膜拜意识。于是，远古时代出现了彩陶图案纹饰：人面鱼纹、鱼纹、蛙纹、鸟纹等。彩陶中那些有意味的纹样已包含了一种广义的“吉祥”寓意在内，无论是出于巫术、祭祀、图腾，还是希求多子、生殖繁衍的目的，无不体现着先民希求吉祥、祈求平安的意义，是他们渴求吉祥观念的古老形式。 　　夏商周时期青铜器的图案纹饰有：饕餮纹、夔龙纹、龙纹、蛇纹、鸟纹、凤纹、波纹等青铜纹样。饕餮纹有“通天地”、“通生死”、“驱鬼避邪”、“威猛、勇敢、公正”等吉祥说法。 　　在夏、商、周的青铜器装饰中，吉祥主题开始呈现出世俗的生活形式。如欢愉生动的凤鸟纹、鱼纹等都蕴含着吉祥的生命。秦汉时期图案纹饰出现四神瓦当，用来赈灾辟邪。隋唐之际处在与外来纹样的融合中，如唐代图案纹饰就以鸟兽图案纹样居多，出现宝相花、菊花、荷花、唐草纹和陵阳公祥等富有吉祥意义的民族新纹样。宝相花又称“宝仙花”，在金银器、敦煌图案、石刻、织物、刺绣等各方面，常见有宝相花纹样有喻和美、完美之意。宋元时期，吉祥纹样不断受到来自道教、佛教以及民间的影响，题材也日益丰富多彩，表现手法多样。到了明朝，传统的祥瑞思想转变为吉祥如意、福、寿、富、贵等世俗化的吉祥观念。吉祥纹饰清代装饰吉祥图案则集历代之大成，达到了“图必有意，意必吉祥”的程度，把装饰吉祥图案发展到了极致，并被广泛应用于印染、织绣、服饰、工艺品、建筑彩画及民间艺术等各方面。由此可见，千百年来，“吉祥”一直成为中国装饰艺术的主题。 　　 　　二、吉祥图案的吉祥寓意 　　 　　吉祥图案从它的外观特征区分为：动物纹、植物纹、人物纹、符号纹、综合纹等，其总体含义是“象征寓意、借物比物、传达思想、付诸吉祥”。诸如动物纹样中的龙凤、麒麟、蝙蝠、羊、虎、龟等；植物纹样中的石榴、葫芦、菊、牡丹、莲花等；人物纹样中的门神、寿星、八仙、观音、财神等；符号纹样中的阴阳、万字、如意、盘长、方胜等；人类对美好与希望的憧憬，通过各种图案表达了他们们对吉祥和幸福的祈盼。 　　首先，动物图案在民间艺术创作中被运用得活灵活现。从最早的图腾崇拜“龙”说起，传说龙降而成为禹，后来禹治水成功，成为夏民族的首领，龙也因此成为夏民族的图腾。其实最早的龙可以追溯到五千年以前的红山时期，即由红山人精心制作的、国内首次发现的“中华第一玉雕龙”。龙无处不在，直到今天犹然如此，保佑着中国人的生活。在中国的建筑、家具、舞台、纺织刺绣、金银器皿、陶瓷、漆器上，处处都闪耀着龙的奇光异彩，成为中华民族的图案之魂。 　　在民间，还有很多含有吉祥寓意的图案（纹饰）。如：羊――吉事有祥（羊大为美），