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园林设计中天人和谐思想 　　摘要：第20届建筑师大会提出的《北京宪章》指出“广义建筑”，城市建设必须是整体的环境艺术，建设要可持续发展，形象要天人合一，满足人的最佳需求。北京近年建设的以菖蒲河、黄城根、玉泉公园等为代表的城市绿地充分的表明了北京园林的建设与绿地规划工作正在向以人为本，天人合一的良好方向发展。这一发展发向也正是中国城市建设所必然遵循的主流，对于北京城市建设的研究分析必将有利于本地城市的发展。 　　关键词：以人为本　天人合一　公园绿地 　　 　　0　引言 　　 　　城市形象是一个国家兴衰的重要标志，21世纪我国城市建设将有更大发展，无论是首都北京还是一般城镇，将以怎样的理念构思创造建设我们的生存空间?第20届世界建筑师大会在北京举行，《北京宪章》指出“广义建筑”。新世纪，城市建设必须是整体的环境艺术，城市发展必须是可持续的，城市形象是“天人合一”的山水城市，花园城市，生态城市，满足人们的最佳需要。 　　 　　1　延续历史文脉，注重生态建设 　　 　　首先是自然天成的菖蒲河公园。作为一条历史文脉河，菖蒲河在过去几十年中可以说是未起到任何作用，无论是文化上还是经济上。从城市绿地规划角度看，使这样一条既有生态价值又有历史文化价值的重要水系湮没废弃是极不明智的。北京市政府采取了十分正确的方案，即“延续历史文脉、突出河系特色，追求清新高雅的文化品位，强调大宅第民居风格。”来修复、创造它。保护了古都风貌，没有因为建设破坏当地整体环境，展示了历史文脉，具有大宅第的风格，开创了保护历史古都风貌的新局面，这正是我国其他名城古镇在规划建设中所缺少的东西。而该公园的生态作用更是显而易见。在交通繁忙的长安街和人流密集的王府井旁，建一个万平方米的绿带，中有6000平方米的水体，万余株花草树木，无疑对城市降尘、减噪、净化润泽空气、降温具有重要的作用。试想，如果再把这里改成广场，会有多么枯燥乏味呢!别看在京城之中心，公园树上有鸟飞，水里有游鱼，石板路上有兴致甚高的游人，一样可以深味“天人合一的”妙趣。另外，建园时保留了若干古树，加之河边逼真的仿古建筑，深宅大院，凭立桥头，竟不觉得会追思古时来。那一草一木一鸟一鱼或“东苑小筑”或竹下蜗牛都为城市中忘却了自然的人们找到了“天人和谐”的感觉；那石刻《兰亭集序》一笔一划无不彰显中华文化的魅力。红墙可怀古，菖蒲换新颜，这一处绿地堪称城市规划改建中的一个典范了。 　　 　　2　古今融和、亲切实用。注重人与自然的和谐 　　 　　同样是展示了历史文脉，具有珍贵文化价值的皇城根遗址公园，则设计的更为亲切、实用。它位于紫禁城与王府井之间，两侧都有干道，形成了开放的局面，可以从任何地段随意进出，设计的非常人性化或者说市民化。它把老北京的胡同、四合院的一些基本元素糅合进去，将现代公园与悠远的历史巧妙的交融起来。应该说，它更接近于城市广场绿地，其内部设施是极为人性化的，较之菖蒲河，其对人的需求考虑的更多更全面到位。例如安置了足够数量的座椅以便利市民、游人坐下来休息，其藤萝架下围栏，及所有花台周边的砖石围栏，在尺度上都恰好使人坐上去觉得舒服。开阔空间与隐蔽空间分布相间，即可为青年人尤其是情侣提供合适的交流空间，又可为游人、锻炼的市民提供足够活动空间。特别值得关注的是遗址公园中的一段残垣。它既没有修复，也没有毁弃，就那样被保留，而且低于现在的路面2到3米，远看似乎被湮没，走近却又赫然在目。这种形式很少见到，古代的石墙，今日的石壁，古代的过桥墩与今日的环形立交桥，形成一种强烈的对比，强烈的冲击着人的视觉，就好像看到古今城市的重合，使人感慨万千。算它是一座雕塑或园林小品吧，那真是绝妙的作品了，是古人修在今人公园里的。这一长带状的遗址公园，历史感到这里喷发了，人与环境的复杂关系也到这里被特写放大，十分精彩。至于遗址公园的植物，缤纷不如菖蒲河，但配植也别有匠心。其高达90％的绿化率，生态效益显著：该绿地一天制氧6000升，吸收二氧化碳8000升。夏季温度比马路上低7到8摄氏度。人行走其间，将忘记身处车水马龙的闹市。西方一位学者曾说“建筑是一种由建筑物来实现的精神上的秩序”皇城根遗址公园作为一种广场式公园，具有很大的公共性，它的人本设计应当体现一种社会伦理秩序。从这种意义上来讲，皇城根公园具有许多菖蒲河公园没有的特点。当然，在展示历史文脉方面，二者又很有共性，都堪称经典。菖蒲河公园完成了对明清皇城南侧的保护，而皇城根遗址公园则完成了对东部的保护。如果说菖蒲河公园追求的是一种清新高雅的艺术品位，那么皇城根公园体现的就是一种古今融合，亲切实用的意图。二者异曲同工的展示了中华文化的深广，体现了天人和谐的精神。 　　 　　3　以人为本、注重人的参与使用 　　 　　在这一点上，玉泉公园的设计比较突出。玉泉公