凉山兄弟》一导论.docxVIP

《我的涼山兄弟》第一章：導論 胡伯維、謝雨純 2013/12/31 進入田野─涼山彛族自治州利姆鄉 進入田野的契機 鬼故事：科學 vs. 迷信 土匪：「這裡大家都坐過牢」 嚴重的愛滋疫情 主要族群：年輕人、諾蘇人 感染途徑：共用針頭 漢人居於平地、條件較好 諾蘇人集中於高山、貧窮區 昭覺縣利姆鄉95%諾蘇人 研究問題 為什麼（利姆鄉）諾蘇人在海洛因和愛滋面前特別脆弱？ 當地人的生活如何隨著毒品展開？ 當地人如何因應巒生般的海洛因和愛滋？ 政府疾病介入計劃引發的合作或衝突？ 政治經濟學的角度 現代性：資本主義下的產物。 意識型態的霸權，規範人類活動、社會制度（階層）、日常生活（消費）。 驅動力量： 工業化、教育與科技 國家主導資源分配 新自由主義：以市場邏輯為理念制定政策。 現代性=全球化：為求經濟發展，參與世界市場。 「中國」後社會主義國家：新型態的不平等。 醫療人類學 以「社會發展」做為理解疾病傳播、治療與後果的架構。 疾病根源：制度、國家、全球等力量。 愛滋病是病毒，還是貧窮所引起的？ 吸食毒品的現象，是社會結構矛盾。 「醫療民族誌」為方法、「滾雪球」抽樣為資料 中國後社會主義轉型所帶來的現象：愛滋病對諾蘇社群的生活改變。 輔以生命史、小規模問卷調查：社會變遷的理解。家戶親屬關係、吸毒史。 《我的涼山兄弟》與「生命歷程觀點」 Lives in time and place國家主導的社會主義治理、改革開放後的經濟市場；與世隔絕的涼山州地理環境。 Timing in lives 從私販鴉片到海洛因的毒害。 Linked lives 青少年的新興成年禮。 Human agency 「個體自由主義」與「制度化的個人主義」。 這是我從來沒有見過的‘鬼’，我對這種病沒有辦法。 如今的年輕人已經不曉得罌粟花是什麼樣子，卻曉得海洛因是什麼樣子，包括彝族的孩子們。