从诗经的婚恋诗中看西周妇女的地位.PPTVIP

《诗经》中的爱情主题——女性婚恋观及其形象分析 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。 《诗经》多以四言为主，兼有杂言。 一、历史背景 西周时期为巩固政治统治实行了鲜明的礼乐制度 其中，婚姻也被提上议程 周代男子二十“冠而字之”， 女子十五“笋而字之” 父母之命、媒灼之言 婚姻的仪式：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 西周聘婚制实行“同姓不婚”的原则 三、女性形象 １．纯真浪漫，热情泼辣 《诗经·召南·摽（ｂｉａｏ３５）有梅》 ：摽有梅，其实七夕！求我庶士。迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈（ｊｉ５１）之！求我庶士，迨其谓之！ 摽有梅，其实七夕！求我庶士。迨其吉兮！（梅子落叶纷纷，书上还留七成。有心求我的小伙子，请不要耽误良辰） 四、爱