中医药事业的生长趋势和现状思考.docVIP

【关键词】 国粹 生命科学野蛮自满 中医药的魅力人文 中医药管理 中医药发展 中医应该归在国学中，以精深的科学内容信息、怪异的实际系统、丰硕的医疗实际、光鲜的民族气势屹立于世界医学与科学之林，世界上迄今唯一贯穿连接不衰的守旧医学，世界科学史上的古迹。 1、 中华瑰丽的至宝—中医药的魅力 所 谓国粹，包含文、史、哲三大类，涉及政治、经济、社会、德行伦理、逻辑等方面。诗经》书经》易经》又是国学之首”[1]诗经》文学艺术的代表，书经》史学 的代表，易经》哲学的代表。中医偏源于《易经》哲学家通过阐发调查，类比钻研，加以演译、形象，从无限变易的气象中邻悟到各个范畴的规律和原理。经过现实 研究再实践进步，几千年的简短时候，博采了中国古代哲学，造作科学技巧，人文诸学科的优良功效，调集浮现为古代唯物辨证法与中医实际实际的结晶，缓缓形成 中医学特色，独具一格的中医学辨证法，中医学辨证法正是中医科学体系中瑰丽的至宝。后人研究人类生、老、病、死，屡次现实考证的珍贵财产，也将成为哲学家 和医学科学家研究国学的一个组成部分，人类的生命迷信。 西医是以阴阳、五行学说为代表，天人相应的全部 概念底子上，正视人与天地自然的大全部和人体各部机关器官的小整体，人与造作和社会客观纪律的统一性，世界万事万物之间相互联系关系的情况性，并以维物辨 证法为特点的体式格局系统，就是中医深深地扎在国学当中的无法割断，也不能切断的根。 西医是以现实为检 验真理的唯一标准而存在生命迷信。从基础理论到临床辨证施治，从四诊八纲到药物方子，觉得“人的抱病是某种致病因素导致阴阳气血失衡和谐所致，人的心理行 为不顺应社会客观规律也会生病。治疗原则为因时、因地、因人制宜地辨证论治，调治人体性能，使阴阳气血回复复兴平衡和谐，使七情六欲顺应社会客观规律而愈 病”[2] 中医不像状况学那样看得见、摸得着，从尸体解剖学上看到无形的能够服人的科学性。中医与西医 是两种完全不同的实践。西医是把人体与天地造作联系起来的情况医学，以功能及生命运动的形式存在着，活动的变更的无法从尸体解剖学和状况学上找到科学观点 的因为人死了生命举动就停止了消散了随着造作迷信的火速成长，愈来愈证明中医实践的珍贵。海外科学家对人体生物钟的钻研，针麻的钻研，气象对人体的影响的 钻研，节气与人体的联系的研究等，都证明它有很高的科学性。这些景象在中医学来讲，数千年前老祖宗早已初步掌握并缓缓形成完全的体系的实际系统，利用于人 民的保健奇迹。西医是后人近三千年与疾病作斗争经实践检验的真谛，将发挥重大的科学道理，全部概念与辨证论治”也将很快生长为人类的生命迷信。 笔者经二十多年的临床现实经验证实，很多西医药解决不了绝症、危症、难症、奇病、怪病都被一个一个解决了康复了难道这不是中医药的魅力吗？这不是西医的科学性吗？把握了这一套科学原理，就可随心所欲、遇病不慌，安闲处理，辨证施治，就能阐扬中医药魅力无穷的上风。 2 、今人的风仪与不幸 国 年齿战国时期名医扁鹊能透过墙壁看到人，并能看到人体外部的所有，当然并不仅是扁鹊一人有这种本领，人这类超微观的思维消息，能够透过任何器材，不受阻 挡，这是科学不好诠释的对人体内经络的运转，内脏之间的相互接洽（恶马恶人骑）内脏与体表之间的接洽，一天十二时辰与人体内外各部分的联系，日、月、星斗 的活动，四时骨气的变动与人体的接洽，疾病的发生与转归等，都是通过人体经络系统执行的这些有关人体全部接洽，人与天地自然的接洽，人体自在活动，自动调 治等现象，声名中医实践的总结也与人体奇怪功能和善功磨炼有密切关系，同时更是长久与疾病作斗争中的现实经验总结。两千多年前的扁鹊就可透视人体，华佗就 可以或许刮骨疗毒，开颅手术。这说明我先人的本事不比今人差。比方：史记·扁鹊仓公传》记录：扁鹊能视垣见一方人，以此视病，尽见脏腑正症结，特以诊脉为 名耳。内经素问·上古天真论》说：和于阴阳，调于四时，丧生离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外…列子·仲尼篇》曰：有亢仓子者，得聃之道，能以 耳视而目听，亢仓子曰，能视听不用线人，体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。其有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，必 知之，乃不知是七孔四肢之可觉，心腹六脏之可知，其自知而已矣。 古人有特殊功能的文献不胜枚举，由于秦 始皇焚书坑儒，粉碎了国古代大部分文明，这类绝代资料不了掌握这些知识的人又屡遭迫害，秦汉从此这些常识慢慢酿成极少数人所掌握，并为宗教神秘色彩包庇 着。近代此类人才更是极少见到即使有极个别者，也是带陷溺信色彩出现，造成鱼目混珠，乃至真有奇怪功能者也受到扳连攻击。而相当一部分是真正的巫医、被骗 者也给诬陷攻击中医者有机可乘。 3 、中医药生长之艰难 长 久以来，不只是知识界而且是中医界本身相当大部分的同志对中医药学