一个世俗的年代ASecularAge-庶民文化研究中心.PDF

庶民文化研究第 5 期 書介 第 93-100 頁 2012 年 3 月 Journal for Studies of Everyday Life No.5, March 2012, pp.93-100 書名 ：《一個世俗的年代》（A Secular Age ） 作者 ：Charles Taylor 出版者 ：The Belknap Press of Harvard University Press 出版日期 ：2007 * 王崇名 A Secular Age （一個世俗的年代）的加拿大哲學家 Charles Taylor1於 2 7 正式出版的鉅著 ，總共874 頁，由 The Belknap Press of Harvard University Press 出版 。這是Taylor 繼 1975 年出版的 Hegel （中譯：《黑格爾 》）與 1989 年出版的 Sources of The Self: The Making of the Modern Identity （中譯：《自我的根源 ：現代認同的 形成 》）的第三本鉅著 ，當然還包括許多早期發表而彙集的論文 集與穿插這幾本鉅著發表期間的小書 （在網路上很容易查閱，不 再贅述 ）。 無疑地 ，世俗化是現代性最大的特徵，最普通的解釋就是去 神聖化 ，或是用Max Weber 的話來說 ，就是除魅化，不再相信怪 力亂神 。但是就Taylor 而言 ，很不幸地在除魅化的過程，也將神 聖化的意涵完全剷除 ，世俗化與神聖化變成一組對立，乃至矛盾 *東海大學共同學科暨通識教育中心教授兼主任 1 關於 Charles Taylor 的介紹 ，在本期人物側寫，已有介紹，不再贅述，敬請參閱。 94 庶民文化研究 第 5 期 的概念 。世俗化與神聖化也都被賦予負面的意義，世俗化象徵庸 俗或是工具化 ，而神聖化則是不科學或是迷信 。 有鑑於此 ，Taylor 在 2 4 年的Modern Social Imaginaries 便重 新詮釋世俗化的意義 。其實，在早期的鉅著Sources of The Self: The Making of the Modern Identity 就積極顯現對此議題的關懷 ，在論及 自然神論與啟蒙運動時 ，便是嘗試重新解釋新教倫理與科學發展 之間的關聯 。事實上，這也是Weber 在《新教倫理與資本主義精 神》一書結語所展現的關懷 ，可以這麼說 Taylor 完成了 Weber 未完成的事業 。《新教倫理與資本主義精神 》是 Weber 整個宗教 論文集的序言 ，也正是代表Weber 對於新教論理對現代科學與社 會之影響的關懷 ，而不只限於探討新教倫理與現代資本主義精神 的非選擇性親近而已 ，而是有其更為偉大的藍圖。 如果說 A Secular Age 是 Weber 未完成的事業 ，Taylor 完成了 Weber 所欲成就的學術事業 ，一點都不為過 。當然，Taylor 可以 站在更為完整的現代哲學論述的基礎之上 ，有更為充足的條件 ， 發展出比 Weber 更為精緻的論述 ，例如融入海德格與 Herder 有關 於語言與社會的關聯 ，特別是與傅柯與哈伯瑪斯的積極對話 ，令 其在延伸 Weber 得關懷時 ，有更為深入的 解 。 A Secular Age 總共分為五大部分 ：Part I ：The Work of Reform （變革的事業 ）、Part II ：The Turning Point（轉折點 ）、Part III ：The Nova Effect（新時代的下場 ）、Part IV ：Narratives of Secularization （世俗化的敘述 ）與 Part V ：Condition of Believe（信仰的條件 ） A Secular Age 書介 95 等 。其中Part I 的第 3、4 、5 章已在 Modern Social Imaginaries 發 表過 ，在該書的結語也討論過世俗化的問題 。