2019版高考历史一轮复习（全国通史版 B版）课件：专题二　中国古代文明的发展——秦汉 .pptxVIP

高考历史 (全国通史专用)专题二　中国古代文明的发展——秦汉考点一　中央集权制度的建立及巩固A组????统一命题·课标卷题组1.(2017课标Ⅰ,25,4分)皇帝纪年公元纪年郡级政区汉高帝十二年前195年15郡汉文帝十六年前164年24郡汉景帝中六年前144年68郡、国汉武帝元封五年前106年108郡、国五年高考上表为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知?(　　)A.诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化 B.中央行政体制进行了调整C.朝廷解决边患的条件更加成熟 D.王国控制的区域日益扩大答案????C　观察表格可知,汉景帝中六年(前144年),“国”和郡一样成为朝廷直接管辖的政区,这反映了汉景帝平定七国之乱后加强了对王国的控制;汉武帝时期,朝廷直接管辖的郡、国数量大幅度增加,说明中央集权进一步加强。据此可知,到汉武帝时,随着王国问题的逐步解决,内部分裂势力消除,朝廷解决匈奴等边患问题的条件更加成熟,故选C项。汉武帝实行“推恩令”等措施,削弱了王国实力,王国控制的区域日益缩小,诸侯王国与朝廷的矛盾逐渐缓和,故A、D两项错误;朝廷直接管辖郡、国反映了地方行政体制的调整,故B项错误。知识归纳　古代加强中央集权的方式(1)分化地方事权,使地方机构互相牵制。(2)划分适当的行政区域。(3)加强对地方的监察。(4)中央直接掌控地方权力或设置专门机构进行直接管理。2.(2016课标Ⅲ,25,4分)东汉王充在《论衡》中说:“萧何入秦,收拾文书(国家档案文献),汉所以能制九州者,文书之力也。”其意在说明,西汉成功地实现对全国的统治,是因为汉初?(????　)A.实行了崇尚儒家的政策　　B.继承了秦朝的基本制度C.未能充分发挥文书功能　　D.官吏熟知秦朝典章制度答案????B　题干材料信息表明,秦朝灭亡后,萧何重视整理秦朝的国家档案文献,并为汉所用,即“汉承秦制”,因此汉初统治全国,靠的是继承了秦朝的典章制度,故应选B项。汉初崇尚黄老之学,排除A项;汉初充分发挥了文书的功能,排除C项;材料意在表达汉初对秦朝典章制度的继承,而非官员熟知秦朝典章制度,排除D项。知识拓展　汉承秦制:秦统一后,建立专制主义中央集权制度。西汉建立后,承袭秦制,虽略有改动,但基本上没有突破秦代模式。故有“汉承秦制”之说。3.(2015课标Ⅰ,25,4分,0.174)两汉时期,皇帝的舅舅、外祖父按例封侯;若皇帝幼小,执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙,重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是?(　　)A.皇帝依靠外戚抑制相权　　B.“家天下”观念根深蒂固C.母族亲属关系受到重视　　D.刘氏同姓诸侯王势力强大答案????C　两汉时期,皇帝的舅舅、外祖父按例封侯,如皇帝幼小,这些外戚往往成为执政大臣,体现了汉代对母族亲属关系的重视,故选C项。外戚担任“执政大臣”,很可能是自身掌控相权,故A项中“抑制相权”说法不当;“家天下”观念体现的是宗法观念,外戚干政无法体现“家天下”观念,故B项错误;汉景帝平定七国之乱和汉武帝颁布“推恩令”后,刘氏同姓诸侯王势力大大削弱,故D项不符合史实。知识拓展　外戚干政:外戚指帝王的母族、妻族。外戚干政是外戚利用其特殊身份,对国家政治实施干预,乃至完全把持政权的现象。4.(2015课标Ⅱ,25,4分,0.518)汉宣帝曾称:“与朕共治天下者,其唯良二千石(郡太守)乎!”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了?(　　)A.地方吏治是国家安定的重要因素B.中央集权与地方分权之间的矛盾C.汉代地方行政制度为后代所沿用D.历代帝王将汉宣帝作为治国榜样答案????A　汉宣帝强调皇帝与优秀的郡太守共同治理天下,这一观念被后来的帝王反复重申,说明地方吏治是国家安定的重要因素,故A项符合题意。材料体现的是皇帝对地方吏治的重视,不涉及中央与地方的矛盾,B项错误;题干材料中只是提到后来的帝王认同汉宣帝的一种治国理念,C、D两项与题干材料所述不符。解题思路　如果你理解了“郡县治则天下安”,本题就会迎刃而解啦!5.(2014课标Ⅰ,24,4分,0.415)中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后?(　　)A.君主专制缘于宗教权威　　B.政治统治借助于人伦秩序C.皇权至上促成祖先崇拜　　D.祭天活动强化了宗法制度答案????B　从材料信息看,秦汉以后,以“天子”自居的皇帝祭天,官员、百姓祭拜自己的祖先,这都体现了“敬祖”观念,反映出人伦秩序对政治统治的重大影响,即政治统治借助于人伦秩序,故选B项。君主专制并非缘于宗教权威,故A项不符合史实;早在氏族公社时期就有祖先崇拜,故C项表述错误;皇帝祭天旨在通过宣扬君权神授维护君主权威,而非强化宗法制度,故