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境界层次性及其运用 　　中国文化集数千年智慧之大成，积淀了极为丰富的思想资源。这些思想，自然可以成为写作教学取之不尽的资源。 　　例如，“境界”之说，便足以成为作文教学的绝妙范例，足以成为写作思维的重要范式，可以作为一种思维方式，帮助学生对许多现象作出有深度有层次的全面的分析。 　　何谓“境界”?顾名思义，“境”为事物的“境况层次”，“界”为事物的“范围类别”。将话题分为几个“境界”，实际上就是对笼统问题进行的分析解剖，就是将难以把握的问题条理化、明晰化，于茫然无序之间看出条理，在囫囵难以把握之际使论题面目清晰。 　　思路打不开，思维无深度，分析平面化，论证幼儿化，这是目前许多中学生作文中存在的问题。如何使学生作文有层次有深度?如何教给学生分析问题的基本方法?这是许多语文教师一直在探索的问题。 　　凡事均有等次差别，运用“境界”分析法，就是按“左中右、正反合、前中后、上中下”等层级分解话题。经过这样的分解，思维于是得以拓展，思路因此变得清晰。 　　历来有许多阐释“境界”的妙文可作我们参悟“境界”构思法的范本。 　　先看看王国维的治学境界： 　　古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 　　――王国维《人间词话》 　　点评：治学之事，何其复杂!解说“治学”，往往会有满腹话语却又一时无从说起之感。而王国维将“治学”分为三大“境界”：第一境界――做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”；第二境界――做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔。第三境界――经过反复追寻、研究，到底取得了成功。 　　这三个“境界”其实是“治学”的三个基本过程，属于“前中后”这一“境界”模式。 　　其实，这种“境界”分析方法并不是王氏原创。早在宋代，禅宗大师青原行思就提出了参禅三境界：“参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水；参禅后，看山仍是山，看水仍是水。” 　　于是，笼统的话题显出了层次，复杂的问题现出了顺序，外在的现象显露了规律。 　　可见，“境界”是古已有之并且行之有效的分析问题的妙法。 　　再看一篇化用境界的文章： 　　 　　生命的化妆 　　林清玄 　　我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。 　　对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。 　　因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?” 　　对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’。最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竞化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……” 　　没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。 　　化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样?拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。” 　　多么有智慧的人呀!可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫!”我感叹地说。 　　“不对，”化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式。睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善，精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆的最后一件小事。我用三句简单的话来说明：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。” 　　化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的丈章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗?” 　　点