第二课百舸争流思想第二框唯物主义和唯心主义.ppt

章炳麟(1869—1936) 近代著名的民主革命家、思想家、文学 家。字枚叔、号太炎。浙江余杭人。他早期 哲学具有唯物论倾向，后期哲学杂糅佛教、 老庄及康德、休谟等人的学说，形成唯心的 思想体系。学问广博，在史学、语言学、文 学，逻辑学等诸方面都有贡献。其散文成就 较高。政论文充满民主革命精神，气势磅 礴、剖析透彻、论证有力。宣传革命的诗文 影响很大，但为文取法魏晋，古奥难懂。一 生著述极多,著作编为《章氏丛书》(《章太 炎全集》)。 马一浮(1883—1967) 幼名福田,名浮,号湛翁,晚号蠲叟或蠲戏老人。是 我国现代思想文化史上一位卓有建树的大学者、诗人 和书法家,又是一位正直的爱国者。 祖籍浙江绍兴,生 于四川成都。 早年家境贫寒,但自幼天资聪敏,有神童 之誉。十六岁时中绍兴县试第一。十九岁前曾致力于 训诂考据。二十岁发妻亡故,终身再未续娶。青年时期, 胸怀壮志,曾游学上海,学习英、法、日、德、西班牙 文。与谢无量、马君武等人在上海创办《二十世纪翻 译世界》杂志,介绍欧美学说及文明,时有“天下文章 在马氏”之誉。在二十年代末至三十年代中后期这段 时间,最终确立了他的主张以儒学六艺统摄一切学术, 一切东西方学术尽是儒学六艺之后裔,儒学与他学的关 系是道术与方术、体与用、总与别的关系的思想,确立 了其弘扬儒学的学术方向。“义理名相论”是马一 浮的哲学思想体系。其最大特点是调和传统儒学特别 是宋明儒学各派学说。 熊十力(1884—1968) 现代著名的哲学家和爱国民主人士、现代新儒家。 原名继智、升恒,字子真。湖北黄冈人。幼年家境贫 寒、勤学自奋。应蔡元培先生之聘任教北京大学,主讲 《新唯识论》,以博学精思蜚声海内外。此后长期任教 于此。抗日期间入蜀居璧山著述，熊先生学无常师,堂 庑甚广,对印度佛教各宗和我国传统哲学儒道诸家均有 很深研究;且不囿陈说,驰骋古今,独契心于阳明、船山 之学,着力于融会贯通,自创“新唯识论”这一独特 的积极辩证法体系;其哲学思想,以“即用显体”、 “体用不二”、“反求自识”为纲宗,强调舍故趋 新,自强不息,高扬认识论中的主体性原则。他的哲学 体系,以其内容的深邃和论证的严密,在我国近现代哲 学论坛上自成一家之言,对海内外学术界产生了深远影 响。熊十力的全部工作，简要地说，就是面对西学的 冲击，在儒学价值系统崩坏的时代，重建儒学的本体 论，重建人的道德自我，重建中国文化的主体性。 冯友兰(1895—1990) 哲学家,现代新儒家。字芝生,河南唐河人。 1915年入北京大学文科中国哲学门,攻读中国哲学 史,1918年毕业。1919年赴美留学,1924年获美国哥 伦比亚大学哲学博士学位。 曾任中州大学哲学教 授,文学院院长。1925年以后相继任广东大学、燕 京大学哲学教授。从1928年起任清华大学、西南联 合大学哲学教授、文学院院长。1946年赴美国本薛 文尼大学任客座教授。1947年至建国初任清华大学 校务委员会主席,1952年院系调整时调任北京大学 哲学教授直至终年。冯友兰著述甚多,其主要著作 有三十年代出版的《中国哲学史》(两卷),为中国 一部较早、较完整而有影响的中国哲学史论著。 将中国哲学史分为“子学时代”(先秦)和“经 学时代”(汉—清),自成一说。 至四十年代先后著有《新理学》,认为“理学 是最哲学底哲学”，而该书“是‘接着’宋明 以来底理学讲底，而不是‘照着’宋明以来底理学 讲底”，故名，共10章。 与《新事论》、《新世 训》、《新原人》、《新知言》、《新原道》六书 统称为“贞元之际所著书”,以程朱理学结合新实 在论，构造形而上学的唯心主义哲学体系。 当时在哲 学上和政治上都起了消极的作用。另著有《人生哲 学》、《中国哲学史论文集》初集、二集,《中国哲学 史史料学初稿》,《中国哲学史新编》全七册等。 * 第二课 百舸争流的思想 第二框 唯物主义和唯心主义 湖南省长沙市一中卫星远程学校 主讲教师：刘 晓 美丽的自然世界 美丽的水世界 美丽的城市夜景 思考： 世界如 此美丽，那 世界究竟是 怎样产生的 呢？构成世 界的本原又 是什么呢？ 唯物主义与唯心主义的分歧 ——围绕物质和意识，谁是本原的问题展开的。 唯物主义 ——物质是本原，先有物质后有意识 （物质决定意识） 唯心主义 ——意识是本原，物质依赖于意识 （意识决定物质） 一、唯物主义的发展史中的三种基本形态 （一）古代朴素唯物主义 1.古希腊哲学家泰勒斯认为： “水”是万物的本原 2.赫拉克利特认为，万物的本 原是“火”。“火生气，气 生水，水生土，土又还原成 火。 3.中国古代