国学模块小结 张宝石北京教育学院新版10.pptVIP

　我们可以把它们归纳成三个方面： １、意识形态，即人们的世界观、思维方式、宗教信仰、心理特征、价值观念、道德标准、认识能力等等。 ２、生活方式，即人们对其衣食住行、婚丧嫁娶、生老病死、家庭生活、社会生活等的态度，以及在这些方面采取的形式。 ３、精神的物化产品，即从形式上看是物质的东西，但透过物质形式能反映出人们观念上的差异和变化。如书，是一种物质体，但书之为文化并不是因为它们的物质形态而是它的内容。 * jgyj 　文化的传承演变 文化进化 　　　即认为文化的发展过程是持续的、有阶段性的，每个阶段既是过去阶段的产物，又在未来阶段中起一定作用；文化的发展除了具有累积的性质外还包含着进步的性质，是一个由低级向高级、由简单到复杂的循序渐进过程。　文化进化论强调了文化传承演变的时间序列。 * jgyj 文化播化 　　　指的是文化现象通过人类的交往联系──商业、战争、迁徙等等──而传播开来。　文化的播化指出了文化传承演变的空间转移。 * jgyj 　　　在西方文化人类学流派中曾经有过一个“播化学派”，其中的一些人提出了“文化圈”的理论，把整个文类文化根据地域划分成若干“文化圈”，这其中又分为“母文明”，如埃及、巴比伦、中国、印度、希腊、玛雅（美洲）和“子文明”，后者的形成是前者传播的结果。 * jgyj 　　　以东亚地区为例，中国文化无疑对朝鲜、日本、越南、老挝、柬埔寨、马来西亚、新加坡有很大影响，这一影响又无疑是通过传播手段形成的。 　　　日本在宋以前模仿照搬中国文化，宋以后对中国文化发生逆影响。 * jgyj 文化涵化 　　　是文化传播以后出现的一种现象。　当一种外来文化进入某一地区后，势必引起这一地区原有文化的抵制，两种文化在经过剧烈的冲突斗争后，双方的结构都不能维持原有的状态，在原有文化与外来文化之间出现了一个边界模糊、交叉渗透的局面，最后经由全社会有意识和无意识的调整，一种非此非彼、即此即彼的新文化被综合出来。 　　　由上可知，一个完整的“涵化”过程必须经历文化传播、文化冲突、文化融合和文化更新四个大的阶段。 * jgyj 　　　 　　　从中国文化的传承演变来看，大的文化涵化出现过两次。第一次是佛教的传入，第二次是西方近代文化的传入。 * jgyj 　　两种对立的观点： 　　　１、彻底否定以儒学为主体的传统文化，改造民族文化精神。 　　　２、以维护民族文化为旗帜，用以抵抗西方文化的挑战。西方要向东方寻求文明。 * jgyj 我们认为： 　　　传统文化有精华有糟粕；外来文化也有精华有糟粕。我们的工作是取其精华，去其糟粕，批判继承。 * jgyj 　　　所选科目的确是国学经典，它们能多方面（历史的认识、智慧的启迪、道德的提升、文化的建设）　给我们以巨大的帮助。 * jgyj 　　三、作业点评举隅 * jgyj 国学模块作业统计 淄博校干1班　61篇　　　淄博校干2班 93篇 淄博校干3班 　92篇　　　淄博校干4班 85篇 淄博校干5班　 85篇　　　淄博校干6班 68篇 淄博校干7班 　79篇　　　淄博校干8班 84篇 淄博校干9班　83篇　　　淄博校干10班 93篇 淄博校干11班　90篇　　淄博校干12班 100篇 淄博校干13班　 81篇 　　　　　　　　共计1094篇 * jgyj 一、国学·经典·文化 二、课程概要 三、搞清观点 四、弄懂理论 五、突出重点 六、联系实际 * jgyj 　　 　盛明昱　苏平　李冰　刘学清　宋刚　孙希纲　袁健　孟祥友　王洪杰　常华　刘绍华　周德森　岳隆振　彭乃斌　张成华　张云证　刘希磊　张树恒　王功忠　冯学增　司翠荣　李作海　王渤　田伟　康诚志　 　罗永　杨玉东　李兆孝　许立文　李国升　尚现德　王凤娟　纪红卫　李宝亭　谢营祥　国习武　任纪好　邱玉玺　岳西茂　孙庆忠　徐金凯　周作民　郭海光　　 　于永洋　王春美　魏凯　毕德东　梁书新　边惠操　陈建军　孙国栋　阎卫　王立河 * jgyj 　 　刘宇威　宋谋新　卢君　邵淑红　崔希国　朱文玉　赵立成　赵叶 　刘培方　郭磊　苗得理　周双双　谢加涛　孙水英　杨玉宝　 　路国秀 * jgyj 　标 题: 由“传统文盲”引发的关于中国传统文化的思考 　 编号：3051712 作者：孙水英 所属班级：淄博校干5班 创建时间：2009-12-15 12:00:00 　　　 从今年暑假开始我有幸被选派参加教育部校长培训中心与新加坡南洋理工大学合作为淄博市培养教育管理硕士的培训学习，从上海第一阶段的学习结束到为新加坡第二阶段学习做准备的这段日子，我特别期待校干网络研修第三模块“国学经典”的学习。这份期待源于下一阶段自己赴新加坡攻读学位的适应。因为已从新加坡学成归来的“上海班”同学告诉我们到新加坡攻读教育管理硕士一定要带上一套上海古籍