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第二专题：《获得教养的途径》 一、专题整体分析： 人要想从蒙昧走向智慧，从自然的人成为社会的人，成为有教养的人，只有读书学习，充分利用前人的知识积累。“吾生也有涯而知也无涯”，人应当具有终生学习的追求。人类社会的文明进步有赖于开掘潜能，运用智慧，产生先进的思想，这就需要公民尊重知识，尊重科学，有读书学习的欲望。 经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。一个人要成为有教养的人，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，我们应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”。 本专题针对高中学生的心理思维特点和学习特点（从初中以形象思维为主发展到以抽象的逻辑思维为主，以传授辅导性学习为主发展为独立性学习为主），以现代教育理论观念为指导，贯彻新课程改革理念，引导、教育学生更新传统的教育观念，确立新的“知识观”、“读书观”、“学习观”，以适应现代社会学习、生活、工作的需要。 本专题提出“教养”的概念，所谓“教养”，一是指教育培养，一是指人的道德、知识等各方面的修养。这里是指后一意义，是指人通过学习等途径达到更加良好、完善的境界，包括政治思想、道德品质、知识、能力及外表的礼节举止、谈吐等，“精神和心灵的完善”。 本专题共选了3篇课文，分两个部分：“求学之道”、“经典的力量”。谈了人要获得“教养”的主要途径是学习。其中“求学之道”两篇文言文，一是先秦诸子散文中荀子的《劝学》（节选），一是中唐韩愈的《师说》。这两篇文章谈重视学习，重视求师，让我们懂得为获得教养而求学从师的方式方法。另一篇是国外学者谈读书，探讨的重点是为什么要阅读经典作品以及怎样阅读经典。通过有效的探讨，让学生从基本的“读书求知”意识逐步上升为自我完善、服务人类的精神追求。 二、板块解读： 1、“求学之道” 本板块内容的核心是论求学之道，出发点可以用一个“学”字概括。????? 两篇文章都是典范之作，《劝学》讲的是学习的基本道理，从修身立德的角度出发,更多谈的是个人的学习；而《师说》讲的是从师而学，涉及个人与外部的联系。对青少年而言，这是获得教养的两种主要途径。教学中指导阅读可以逐段阅读，研习文本。理清基本意思,然后围绕获得教养的途径这个中心，对学习内容作整体探讨。????? 探讨中要引导学生注意两篇文章的内在关系，引导他们依据文本中的语句，从中找出古人对学习规律性的认识。如，《劝学》讲学习的基本道理，荀子认为学不可以已，要积善成德，这是中国古代关于获取教养的重要思想，荀子认为学习要注重积累，《师说》也强调积累，被韩愈称赞的李蟠，正是在六艺经传皆通习之的基础上求师问道的。荀子注意到学习者的善假于物，韩愈则强调一定要从师而学，向一切可以学习的人学习。又如，两文都谈到学习的重要，《劝学》认为学习的本质其实是改变自己，学不可以已，《师说》中认为学习是为了闻道解惑.这些认识都是正确的。????? 对两篇古文中精彩语句，要在理解的基础上背诵；对文中的文言文知识进行整理，积累,以提高文言文的阅读能力。2、“经典的力量” 这一板块学习材料重点谈的是“经典的力量”，出发点是一个“读”字。《获得教养的途径》是瑞士作家赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔。文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。? 可以分三个层次展开探讨。 为什么作者强调阅读经典作品？对经典作品为什么要反复阅读？为什么提出“爱”的阅读? 文章阐述读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性思考，也富有感染力，以亲身体验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。紧扣中心话题，多角度论证，如把不同的阅读品位作对比，以人成长的不同追求作对比等。文章用的是谈话方式，亲切自然，语言富有哲理和诗意。 黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”，他在具体解说的时候，认为是“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”，这里特别指出是“作家和思想家”。人的求学之路无止境，所以要集中心智，研读伟大人物的思想经验和理想。 三、教学目标： 1、学生通过探讨了解学习之道，了解获取教养的途径，树立正确的学习观。 2、学生探讨求知问道和阅读经典的作用，学习分析问题的基本方法。 3、学生在学习议论文不同的论证方法后，能够正确运用比喻论证、对比论证、事实论证、引言论证等手法来说理。 4、学生学习古文后，能够掌握积累“劝、中、假、绝”等实词和“于、而、故、焉、乎”等虚词。 四、课时安排： “求学之道”5课时（其中《劝学》2课时；《师说》2－3课时） “经典的力量”（《获得教养的途径》）