第三章Bakhtin論狂欢节语言和身体論述抵抗.PDFVIP

第三章 Bakhtin論狂歡節語言與身體論述的抵抗 狂歡節（carnival ，又稱嘉年華）源於中世紀歐洲的民間節慶宴會和遊行表 演，通常在復活節齋戒（Lent ）的前十天開始。因為人們知道即將到來的齋戒月 將是一段極為清苦的日子，所以便會在這十天內盡情狂歡，作為苦行的心理準 備。例如：在大街與公共廣場上舉行扮裝與遊行，或者飲酒狂歡、放縱肉慾。藉 由這些活動，人們得以暫時脫離中世紀「教會－國家」官方統治下所制定的教條 規範與階級藩籬，感受難得的自由自在。 狂歡節這種來自民間的節慶儀式一直持續到今天，尤其在歐洲與南美洲，每 政 治 大 年仍有類似的活動。時至今 日，狂歡節在每個地方所舉行的期間有著些許不同， 立 52 學 持續的時間長短也不一， 狂歡節一詞也逐漸被擴大為包含那些由官方舉辦的儀 國 53 式與社會活動的泛稱。 不過，我們仍可以從「狂歡節與政治體制的關係」探討 ‧ 不同版本（例如：官方或民間、體制內或體制外）狂歡節的差異，並作為閱讀 ‧ N Bakhtin 狂歡節研究的背景知識。 y a t t i 以下先介紹狂歡節基於不同的政治動機而產生的儀式特性，說明 Bakhtin 分 i s o r n e 析的狂歡節植基於何種社會現象的基礎；接著，探討 Bakhtin 透過狂歡節語言所 a v l i C n h U 揭示出何種語言／意義的立場與抵抗意涵；最後，本研究試圖反思狂歡節的身體 engchi 論述如何實踐語言／意義的抵抗。 第一節 狂歡節的儀式特性 Gilmore （1998: 27-36）以當代西班牙社會的狂歡節活動為例，指出狂歡節 52 以 2008 年為例，威尼斯狂歡節是從 1 月 25 日到2 月 5 日，共 12 天；巴西狂歡節是從 1 月 31 日到2 月 5 日，共 6 天（但往年大都在 2 月下旬舉行）。 53 例如新加坡近幾年在農曆春節期間，都會舉行一系列「既保留華人傳統年節習俗，卻又媲美 巴西嘉年華」的慶典活動，包括燈會、花車遊行。該活動主要目的乃是為了推動觀光旅遊，與歐 洲中世紀狂歡節的原意已經大不相同了（參見〈獅城動感嘉年華，農曆春節 High 翻天〉，無日期）。 49 的 研 究 取 徑 ， 大 致 有 以 下 四 種 ： 結 構 － 功 能 取 徑 （ structural-functional approaches ）、動態平衡取徑（dynamic equilibrium ）、馬克思主義取徑（