弃俗尚而从于寂寞之道谈韩愈对扬雄的认同与超越.PDF

行政院國家科學委員會專題研究計畫 成果報告 棄俗尚而從於寂寞之道─談韓愈對揚雄的認同與超越 計畫類別：個別型計畫 計畫編號：NSC91-2411-H-002-063- 執行期間：91年08月01日至92年07月31日 執行單位：國立臺灣大學中國文學系暨研究所 計畫主持人：方介 報告類型：精簡報告 處理方式：本計畫可公開查詢 中 華 民 92年11月14日 國 壹、中文摘要 棄俗尚而從於寂寞之道──談韓愈對揚雄的認同與超越 蘇軾曾以「文起八代之衰，道濟天下之溺」二語稱許韓愈，可以說是十分中 肯地指出了韓愈的歷史功績。一直到今天，韓愈提倡「古文」以取代駢文，標舉 「道統」以振興儒學，仍然是文學史與儒學史上備受矚目的焦點。相形之下，西 漢末期的儒者揚雄，雖然寫了不少辭賦，作了幾部大書，卻很難引起眾人，特別 是今人一讀的興趣。因此，在一般人心目中的地位，就遠不如韓愈了。但，值得 注意的是，韓愈一再稱許揚雄，甚至以之自比，而細究他們的文章、學行，也可 以發現：這個生前、身後俱皆寂寞的揚雄，正是帶領韓愈走過寂寞，成功拓出一 條新路的精神導師。因此，當我們推崇韓愈的歷史功績時，如果仍像前人一樣忽 略揚雄，不去細讀他的作品，了解他的價值，也就難以真正理解韓愈到底是如何 走出新路，而起八代之衰的。本計畫有鑒於前人對此論題之忽視，故以韓文為基 礎，上溯揚雄，加以比較，指出韓愈何以自覺其生命處境同於揚雄，而在文學與 儒學兩方面對揚雄心摹手追；又是如何在寂寞中超越揚雄，而得到生前、身後的 盛名。透過此一比較研究，當可在文學與儒學發展史上，為揚、韓二人做更準確 的定位，並使其間相承、轉變的軌跡清楚呈現出來，而有助於了解漢、唐文學、 儒學的嬗變。 關鍵詞：俗尚，古文，道統，聖人 貳、英文摘要 To Quit Current Fashions and Return to the Forlorn Teachings of Confucius and Mencius—Han Yu and Yang Hsung Abstract Su Shih eulogized Han Yu with the words: “his essays rescue the literary circles of eight dynasties from predicament, and the orthodox teachings he transmitted deliver the whole world from miseries.” His remarks are quite proper and just. Thus far we still focus our attention on Han Yu for his changing “pien-wen”(a euphuistic style 1 consisting of antithetical or parallel constructions of four or six characters) for “ku-wen”(the classic style of writing), and for his promoting the body of transmitted orthodox teachings to develop Confucian scholarship. In comparison with him, Yang Hsung, a great Confucian scholar and “tse-fu”(a literary form, sentimental or descriptive composition, often rhymed) writer in the end of Western Han Dynasty, is less famous and of no importance at all. But as a matter of fact, Han praised Yang again and again. We can say that Yang is Han’s model and spiritual tutor. In this plan, we are going