苗药历史简介.doc.docVIP

贵州苗族药开发应用简史 编辑--谢永康 从贵州苗族医药发展过程的研究中发现, 苗族医药有悠久的历史。苗族医药中的苗医和苗药是不分家的, 但如果把苗族药分出来放在一定的历史环境条件中来加以考查, 会发现苗药的历史比苗医更为悠久, 而苗药在历史上占有更重要地位, 有重要的开发利用价值, 而历代大多数人重视的是苗药, 这是苗族医药的优势和希望之所在, 现分述于下。 1 　千年苗医　万年苗药 ———苗族药物有悠久历史苗族民间有“千年苗医, 万年苗药”之说, 苗族医药见诸史籍的时间很早。西汉刘向在《说菀·辨物》中说: “吾闻古之为医者曰苗父。苗父之为医也, 以菅为席, 以刍为狗, 北面而祝, 发十言耳。诸扶之而来者, 举而来者, 皆平复如故。” “苗父”是谁? 范氏认为: “刘向《说菀》说上古有人名苗父, ??这个苗 父就是黎、苗族的巫师(巫医) ,巫师治病主要是祈祷禁咒术, 但也逐渐用些酒、草等药物。”这说明苗药的使用发端于远古。有的学者认为, 汉族文献所记载的苗父, 就是苗族传说中的“药王爷”。湘黔交界的苗族人民说, 药王爷是一个周身透明、状如玻璃、有翼能飞的神人, 他不畏艰难险阻, 披星戴月为人民“岔税岔嘎”(东部苗语即“寻找药方”) , 这个传说很广, 并不限于贵州东部, 贵州黔西南州的安龙、贞丰、晴隆等地的苗医, 均承认苗族远祖存在“药王”, 而且对“药王”非常崇敬, 在行医中治好病后要以杀鸡祭祖的方式来敬祭“药王”, 而且认为他们的医术均来自于“药王”。苗族药王爷的传说类似于汉族“神农尝百草, 一日而遇七十毒”的传说。《山海经》云: “黑水之北,有人有翼, 名曰苗民。”其中的“有翼”、“有翅”和“透明”的传说, 均是神话时代苗族先民的特征, 这说明苗药是发源于上古时代。一般认为, 有了人类, 就有了医疗活动。人类早期是原始形态的医学, 苗族也不例外。但各民族生产和生活的情况不同, 其医学发展的特点和进程也不一样。由于苗族本身无文字和史实的记载, 故其医药的起源也难于考证, 但从众多的其它文献和苗族古老的传说、古歌中, 仍可以窥知其具体情况。如有一首叫《垫哈》的苗族古歌, 说哈哥小时声音嘶哑不能说话, 后不幸被老虎背去, 跟老虎食生肉、吃野味10 余年, 后被父母找到带回家中, 仍野性不改, 而常跑出去, 生活于山林野洞之中。有一次饥饿难忍, 他跑到了河边, 吃 了大量河边的浮萍, 吃过后不但能够说话了, 而且还改掉了野性, 因此苗族有了浮萍清热治嘶哑的用药经验。类似的古歌还有很多, 这也是苗药起源于苗族早期生产和生活实践的有力佐证。苗族是以农业为主体的民族, 长期生活在长江以南温带、亚热带气候湿润的山区。这些地方自然植被繁茂, 药物丰富, 但又是有名的瘴疠之乡, 疾病流行, 加之早先苗族曾经频繁地颠沛流离, 为了生存与繁衍, 只能依靠自己的实践, 去识别药物和治疗疾病, 他们较之其它民族,更能锻炼自己与疾病作斗争的能力。他们较早地掌握了植物的知识和药用价值, 特别是苗族现在主要的居住地贵州, 药物资源非常丰富。至今在贵州苗族地区,应用草药仍极为普遍, 这说明是历史上形成的, 试想如果没有起源较早的医药活动和药物, 苗族绝对不能保证本民族得到生存和繁衍。苗族歌谣所说的“千年苗医, 万年苗药”, 虽然说时间上 可能有所夸张, 但苗药起源很早是可以相信的。这句歌谣还说明了另外一个问题, 歌谣说苗医是千年, 苗药是万年, 这更说明了苗药发端久远, 比苗医的产生要早得多。 2 　三千苗药　八百单方 ———苗药品种数量繁多苗族药物到底有多少种, 这些年来仍未有一个统一的认识,80 年代以来对苗族医药的调查,其中有一个重要的工作, 就是每到一个地方, 就把那个地方苗族药物搜集起来进行整理, 并制成药物标本, 如1981 年到雷公山调查时就制作了1089 号标本,然后再进行研究, 并认定其中100 多种为常用苗药。标本是苗 药的实物, 有很高的研究价值。但当时写的《苗族药物集》〔2〕一 书, 记有165 种苗药。后来出版的《苗族医药学》〔3〕载药340 种, 这不是苗药的实际数目, 上述二书的药物是经过整理后确认的常 用重要药物, 离苗药的实际数字有很大差距。近来冉氏〔4〕等认为 苗族植物、动物和矿物药共有1500 余种, 但实际上仍然不止于这个数目。贵州东部和中西部苗族地区广为流传的“一个药王, 身在八方; 三千苗药, 八百单方”的古老歌谣, 较能反映苗药的实际数目。这是因为近年的调查, 加上实际制作的标本, 综合各地的实际情况, 结合各地调查统计, 已经超过了“三千苗药”这个歌谣中的数字。苗族居住地域很广,气候及自然条件差别较大, 气候是立体型的