中国社会福利思想史-田毅鹏著6近代.pptVIP

一、龚自珍的社会福利思想 二、洪秀全的社会福利思想 三、洪仁玕的社会福利思想 五、康有为的社会福利思想 六、孙中山的社会福利思想 近代时期的社会福利思想 四、郑观应的社会福利思想 第一节 龚自珍的社会福利思想 一、龚自珍简介及学术背景 ? 龚自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。 1 .贫富论 龚自珍的社会 福利思想 2 .农宗论（农宗方案：大、小、群、闲宗） （1）揭露社会贫富不均是社会大动荡前的主要征兆 （3）夏商周三代财富分配平均的故事来影射批判现实社会的不平 （1）为了解决饥寒冻馁的流民生计问题 （2）从宗法家族关系角度入手构想的“宗族社会保障”典型模式 二、龚自珍的社会福利思想 （2）贫富不齐的程度是决定历代王朝存亡兴废的普遍规律 （4）贫富不齐的原因是官吏的贪污中饱和商人的兼并 第二节 洪秀全的社会福利思想 一、洪秀全简介及学术背景 ? 洪秀全（1814.1.1—1864.6.1），原名洪仁坤、小名火秀，汉族客家人，原籍广东嘉应州，清嘉庆十八年十二月初十(1814年1月1日)生于广东花县（今广州花都区）福源水村。太平天国创建者及思想指导者，称“天王”，原名仁坤。广东花县人。道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，创立拜上帝会，撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。 1 .“普天之下皆兄弟”的平等论（来自基督教教义） 洪秀全的社会 福利思想 3 . 理想社会的福利观 （1）人间所有不平等的政治、经济等级都是不合理的，人人在上帝面前都是平等的 （2）上帝主宰下的人际关系是兄弟姐妹关系，不该彼此残杀而应相亲相爱 （1）“理想天国”的原则是“四有二无” （2）一切土地按平均主义原则分配给各户农民耕种 二、洪秀全的社会福利思想 2 .妇女福利思想 （2）男女平均分配土地，自愿婚姻 （3）取消对产品的私有，平均分配 （1）无论男女，在上帝面前都是平等的 第三节 洪仁玕的社会福利思想 一、洪仁玕简介及学术背景 ? 洪仁玕（1822年－1864年），广东花县人，是太平天囯天王洪秀全的族弟，曾在香港居住多年，1859年到天京（即南京），获封为军师、干王，一度总理朝政，1864年在江西被清朝捕杀。洪仁玕是太平天囯领导层中对西方见识较广的一位，提出的《资政新篇》是具有发展资本主义主张的政治纲领，在当时的中国算是相当先进的思想。 洪仁玕的社会 福利思想 近代社会福利观（《资政新篇》） （1）模仿西方资本主义社会，举办工商业的同时兴办社会福利事业 （3）设立象西方的福利执行监督机构——士民公会 二、洪仁玕的社会福利思想 （2）不是靠国库抚恤，而靠私人捐献施舍来兴办医院、鳏寡孤独院等福利事业 （4）强调社会教化在国家近代化进程中的作用（统治者起表率作用、百姓捐资修建福利设施，统治者应褒奖善举以助良好风气形成 第四节 郑观应的社会福利思想 一、郑观应简介及学术背景 ?郑观应（1842─1921）本名官应，字正翔，号陶斋。他是中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家，揭开民主与科学序幕的启蒙思想家，也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者。一部体现他成熟而完整维新体系的《盛世危言》终于杀青。　　其著述《盛世危言》贯穿着“富强救国”的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药 。 1 .论西洋慈善事业 郑观应的社会 福利思想 2 .赈荒救灾论 （1）西洋慈善机构的建立（西方民众信奉基督教主张“兼爱”，；西方社会素有慈善捐赠的社会风气 （2）西方慈善机构的分类：养病院、育婴堂、养老院、绣花会、童艺院、 （1）注重救荒宣传：近代传媒传递灾情 （2）要求查赈官员严格自律、收恤灾区妇女 二、郑观应的社会福利思想 （3）对慈善事业的评价：西方慈善事业使社会乞丐和盗贼减少，使贫苦着体验到温暖。 第五节 康有为的社会福利思想 一、康有为简介及学术背景 ? 康有为(1858年3月19日～1927年3月31日），又名祖诒，字广厦，号长素，又号长素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，他信奉孔子的儒家