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汉语眉隐喻和转喻义解读 　　摘 要：隐喻是基于两个概念之间的相似性，从始源域到目标域之间的映射，主要具有解释作用。转喻是基于“邻近”或“凸显”关系之上的，是相接近或相关联的认知域之间的映射。认知语言学认为隐喻和转喻不仅是一种语言现象，而且是人们认识世界的重要工具。本文通过分析汉语“眉”的隐喻义和转喻义，进一步证实隐喻和转喻是一种认知方式。 　　关键词：眉 隐喻 转喻 认知 　　一、引言 　　传统的语言学将隐喻和转喻视为修辞手段，因而只是修辞学和文体学的研究对象。然而，Lakoff和Johnson（1980）在《我们赖以生存的隐喻》一书中首次提出隐喻不仅是一种修辞手段，而且是人类认识世界的一种方式。近期的认知语言学和心理学的研究表明，隐喻和转喻是人们对抽象概念认识和表达的强有力工具，不仅是语言的，更重要的是认知的、概念的（赵艳芳，2009）。大量研究事实证明，隐喻和转喻既存在于文学语言中，也存在于日常生活语言中，比如“山头、山脊、山腰、山脚”等等，就是将“山喻”为“人体”。近年来，关于身体部位词的隐喻和转喻义的研究大量出现，比如王文斌教授的《论汉语“心”的空间隐喻的结构化》以及其他各种关于“眼、手、脚、耳”等的隐喻和转喻义的研究。这些研究都从侧面说明隐喻和转喻是一种重要的认知工具。本文将结合汉语“眉”的语料分析，研究“眉”的隐喻义和转喻义，进一步说明隐喻和转喻是一种语言现象，也是人们认识世界的重要工具。 　　二、隐喻和转喻 　　早在2000多年前古希腊的亚里士多德时期开始，人们就将隐喻和转喻视为修辞格。隐喻在传统的修辞学里又常常被看作是对正常语言的偏离或违背。这种传统的语言观在西方多年来的修辞学研究中占据着主要地位。Lakoff & Johnson，Lakoff先后出版了《我们赖以生存的隐喻》和《女人、火和危险的事物》这两本书，开创了隐喻和转喻研究的新方向。自此，隐喻和转喻研究从传统修辞观走向了新的认知语言学研究方向。 　　（一）隐喻认知系统 　　Lakoff（1980）把隐喻看作是人们思维、行为和表达思想的一种系统的方式，即隐喻概念。隐喻是基于两个概念之间的相似性，从始源域到目标域的映射，主要具有解释作用。F.Ungerer和H.J.Schmid（2008）指出隐喻的映射范围包括三个方面：意象图式、基本相关和文化独立评价。意象图式是人们通过对具有多个相似关系的多个个例反复感知体验，不断进行概括而逐步形成的一种抽象的框架结构（王寅，2011）。基本相关不像意象图式那样基于与客观世界的互动体验，但对于我们了解周围的世界具有指导意义，比如因果关系。文化独立评价是限定于特定文化群体的一种认知方式。隐喻概念渗透到各个领域，不仅是一种语言现象，更是人们对新领域中的概念和抽象范畴进行概念化的有力认知工具。 　　（二）转喻认知系统 　　传统的语言观认为，转喻是用与被修饰事物相关的另一事物来替代该事物，也称为借喻或换喻。现代的认知语言学认为转喻不仅具有替代作用，更是人们认识事物的一种重要方式。与隐喻不同，转喻是基于“邻近”或“凸显”关系的，是相接近或相关联的认知域之间的映射。比如用“国脚”来代替某著名足球运动员。 　　近年来的认知研究将转喻应用到词义发展和言语行为中。转喻可以解释属性复合词的词义，即用事物的突出特征来代替整个事物。比如“skinhead”的字面意思是“光头”，后指代“行为暴戾的青年”。语用现象方面的转喻应用体现在言语行为方面。比如“Can you open the window？”可以理解为转喻用法：“用能力代替行为”。这种语言现象在我们日常生活中常常出现，人们常常用这种间接的言语行为来表达自已的真正意图。转喻和隐喻一样是人们认识世界和理解世界的重要认知工具，在专业领域语言和日常生活语言中都无处不在。 　　三、汉语“眉”的隐喻义 　　隐喻作为一种重要的认知手段，存在于我们日常语言的方方面面。从认知的角度看，“通过长期建立的常规关系而无意识进入语言的隐喻才是最重要的”（F.Ungerer & H.J.Schmid，2008）。表示人体任何部位的词语都有隐喻的用法（赵艳芳，2009），比如“床头”“针眼”“河口”“封面”等等。“眉”虽不如“眼”“嘴”那样是人体至关重要的器官，但也是比较重要的部位。汉语中存在各种关于“眉”的词语和成语，人们常常利用“眉”的隐喻义来表达各种内容。 　　（一）“眉”代表紧要关头 　　由于眉毛在眼睛上面，离眼睛很近，而眼睛是人体至关重要的器官，因此，“眉”常用来形容危急时刻。例如： 　　（1）树立科学发展观，实现经济增长方式的根本转变迫在眉睫。 　　（2）目前，秘鲁有关部门正在组织进口首批大米11.5万吨，以解燃眉之急。 　　此外，汉语中还有“眉睫之祸”“火烧眉毛”等成